حدائق الطهارة لدار السنة

حدائق التطهير
في عالمنا اليوم سريع الخطى، لا يُقضى وقتٌ طويلٌ في التأمل في الغاية الحقيقية من الوجود البشري. وبدلاً من ذلك، يُعطي الناس الأولوية لإشباع شهواتهم الجسدية وتكديس الممتلكات المادية التي لا قيمة لها، مُهملين بذلك هدي الله. إن انتشار الجشع والرذيلة نذير شؤمٍ على اقتراب الساعة، فقد دُمرت الحضارات السابقة بسبب هذه السلوكيات. ورغم ازدياد عمر الناس، إلا أنهم ينشغلون بشكل متزايد بملاهي الدنيا بسبب التقدم التكنولوجي. إن إغراء هذا العالم الزائف يُفسد الروح ويؤدي في النهاية إلى هلاكها. قليلون هم من يسعون إلى عيش حياة روحية مُرضية، مما يجعل من الضروري لمن يطلبون رضا الله أن يتبعوا الطريق الصحيح. يُعد هذا الكتاب لشيخ الإسلام ابن تيمية بالغ الأهمية، إذ يتناول مواضيع مثل الروحانية والزهد وتزكية النفس وتهذيب القلب والأعراض والعلاجات وجمال الصبر وأهمية العفو والاجتناب.

Dar As Sunnah Publications

• شيخ الإسلام ابن تيمية

الصفحة : 01
مجموعة دار السنة الكلاسيكية، حدائق التزكية، سبل الزهد، تزكية النفس، تهذيب القلب، أعراضه وعلاجه، جمال الصبر والعفو والاجتناب، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
الصفحة : 02
المحتويات المقدمة حياة ابن تيمية أساتذته 12 14 18 طلابه ثناء العلماء عليه 20 أقواله وفاته مؤلفاته الفصل الأول 24HL28 19 26 29 30 الطريق المستقيم للزهد والعبادة والتقوى [1.1: أهمية اتباع السنة] [1.2: معنى الضلال والغى والرشد] 34 tot [1.3: اتباع الشهوات] [1.4: حكم الاستمناء] 33 394 34 35 40 45 [1.5: وجوب الكف عن المحرمات] 46 801 [1.6: الصبر على البلاء] 48 [1.7: الصبر في الطاعات] 48 [1.8: الفتن] 50 381 [1.9: التوبة] [1.10: الهداية] [1.11: ما المقصود بالأحاديث؟] [1.12: شرح الهداية] [1.13: الإرادة الشرعية الكونية] [1.14: اتباع الهوى والهوى] [1.15: شرح البخل والشُبّ والحسد] 51 51 52 55555 57 61 68
الصفحة : 03
جنات الطهر [1.2 معنى الضلال والبغي والرشد] قال الله تعالى: يَا مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى "مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى" [النجم (53): 2]. في الواقع، لم يضل الرسول (ضلالًا) أو يغتاب. صفة الضلال مقترنة بالانحراف (غَبِي) لأن كل منحرف (غاو) يضلل (ضل). علاوة على ذلك، فإن الهداية الصحيحة (شد) تُستخدم بمعنى عكس الانحراف (غي) بينما الهداية (بدعة) هي عكس الضلال (دلال). ومعنى الهدى: اجتناب طريق الفجار وأهل البدع الذي كان السلف الصالح ينهون عنه، أي الفجور والبدعة. قال الله تعالى: خلف من بعدهم خَلْقُ أَجَاعُوا الصَّلَوَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَاغٍ. [مريم (19): 59] كلمة «غبيان» اسم فعل معناه عكس الرشد، كما بينته الآية التي استعملت فيها الكلمتان مقابل بعضهما: 35
الصفحة : 04
جنات الطهر شيخ الإسلام ابن تيمية قال الله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِن رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: ١٣٣]. وقال ابن القيم، نقلاً عن أستاذه شيخ الإسلام ابن تيمية: "الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة، والورع تركه خوفاً من مضاره". فالزهد عدم الرغبة في الشيء، والورع الامتناع عنه والحذر من المخاطر المحتملة. ومع ذلك، فإن هاتين الصفتين متداخلتان، والصواب في الزهد والتقوى هو الامتناع عن المحرمات والشهوات، مع الاعتدال في جميع أنواع العبادة. إن العلم بالدرجة الأولى هو أن التمسك بالسنة يحفظ أتباعها من النفس الشهوانية المذمومة وما تحصده من شرور. إن من يتبعون دروب البدع الدينية لا يمكنهم النجاة من الوقوع في فخاخ المعاصي والتقييد بسلاسلها لأنها نتيجة لاتباع الأهواء. ولهذا السبب يُطلق على المبتدعين أهل الأهواء؛ وبينما طريق السنة مفروش بالعلم والعدل والهدى، فإن طريق البدع مفروش بالجهل والظلم واتباع الظن وما تميل إليه النفس الشهوانية. هذه الترجمة الإنجليزية لكتاب "الزهد والورع والعبادة" من الأعمال القصيرة التي كتبها شيخ الإسلام ابن تيمية. وفيها، يوجه نقاطًا عميقة حول تطهير النفس بتفاصيل دقيقة، ويقدم مخططًا منعشًا يمكن للقارئ تقديره وإدارته بسهولة في حياته اليومية. كان المؤلف، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد السلام بن تيمية الحراني (ت 728 هـ)، عالمًا بارزًا من علماء الحنابلة ومجتهدًا في حد ذاته. وقد أقر جميع أقرانه بسعة علمه وعمق فهمه، وذكر العديد من مدوني مدوناته أنه تفوق بوضوح على الغالبية العظمى، إن لم يكن جميع علماء عصره. كان كاتبًا غزير الإنتاج وخطيبًا ماهرًا. كان متدينًا للغاية وثابتًا في تمسكه بالإسلام والسنة، رافضًا كل ما خالفهما. تفضل بزيارتنا www.darassunnah.com ISBN 13: 978-1-904336-49-5 ISBN 10: 1-904336-49-3 دار السنة للنشر، صندوق بريد 9818، برمنغهام، 811 4WA، المملكة المتحدة. البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com www.darassunnah.com حقوق الطبع والنشر لدار السنة ناشرون 9 781904 336495 >