الصفحة:01
شرح كتاب التوحيد
محمد بن عبد الوهاب
شرح كتاب التوحيد
الدار العالمية للكتاب الإسلامي 10
الصفحة:02
30 IMAИHT VI
حاجيا
ساو جيديليدو؟ يخزن lentemin EXOS بالقرب من nog hodalid
ن
lubda noi bomisaja denaw
شرح كتاب التوحيد
الطبعة الرابعة المنقحة
ح
العنوان: شرح كتاب التوحيد
المؤلف: محمد بن عبد الوهاب
الطبعة الإنجليزية 1 (1999)
الطبعة الإنجليزية المنقحة 4 (2023)
تعليق، جمع وترجم: سامح شتراوخ
تصميم التخطيط: IIPH
دي إل إل
Пр
شرح كتاب التوحيد
محمد بن عبد الوهاب
تعليق، جمعه وترجمه سامح شتراوخ
معهد الصحة العامة الثاني
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
دار النشر الإسلامية العالمية
الصفحة:03
حقوق الطبع والنشر © 2023 دار النشر الإسلامية العالمية مكتبة الملك فهد الوطنية بيانات الفهرسة أثناء النشر
وهاب، محمد بن عبد الوهاب
شرح كتاب التوحيد / محمد بن عبد الوهاب . الرياض 2023
432 صفحة؛ 21 سم
1- علم الكلام الإسلامي
1- سامح شتراوخ (مترجم)
II-العنوان
241 تيار مستمر
ص
هو
رقم الإيداع القانوني 1443/12551
رقم ISBN للكتاب: 978-603-501-441-0
جميع الحقوق محفوظة للناشر. لا يجوز إنتاج أو نقل أي جزء من هذا الكتاب بأي شكل أو وسيلة، إلكترونية أو ميكانيكية، بما في ذلك التصوير والتسجيل، أو أي نظام لتخزين واسترجاع المعلومات، دون إذن كتابي من الناشر.
يُعدّ مسح هذا الكتاب وتحميله وتوزيعه عبر الإنترنت أو أي وسيلة أخرى دون إذن كتابي من الناشر أمرًا غير قانوني ويعاقب عليه القانون. يُرجى شراء النسخ الإلكترونية المرخصة فقط، وعدم المشاركة في القرصنة الإلكترونية أو تشجيعها.
مواد محمية بحقوق الطبع والنشر. نقدر دعمكم.
دار النشر الإسلامية العالمية
الصفحة:04
عن كلمة "الرب"
لكلمة "لُود" في الإنجليزية عدة معانٍ مترابطة. معناها الأصلي هو "سيد" أو "حاكم"، وبهذا المعنى تُستخدم غالبًا للإشارة إلى البشر: "سيد القصر" أو "السيد فلان" (في المملكة المتحدة، على سبيل المثال). تُستخدم كلمة "لُود" بحرف كبير في معجم الإسلام للإشارة إلى الإله الواحد الأحد - الله. في الإسلام، لا لبس في معنى هذه الكلمة. صحيح أنه قد يُستخدم أحيانًا كلمة "لُود" (سواءً بحرف كبير أم لا) للإشارة إلى إنسان، إلا أن دلالة هذا المصطلح في الخطاب الإسلامي واضحة دائمًا من السياق. بينما قد تشير كلمة "لُود" بحرف كبير لدى المسيحيين والهندوس وغيرهم من المشركين إلى الله، أو إلى عيسى، أو إلى إله مُتخيَّل، فإن المسلمين لا يرون في هذه الكلمة تعددًا في المعاني. الله وحده هو الرب، والسيد هو الله - وليس عيسى، ولا راما، ولا أي كائن آخر.
المحرر
.
ملاحظة الناشر
الحمد لله وحده، الواحد القهار، الرحيم. والصلاة والسلام على سيدنا محمد، خاتم رسله وأنبيائه، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
لا شك أن أهم موضوع يجب على المسلم فهمه هو العقيدة، فبدونها لا يقبل الله سبحانه وتعالى عبادة ولا عمل صالح، ولا يُجزى في الآخرة. ولا شك أن من أروع الكتب في هذا الموضوع، إن لم يكن أروعها، كتاب التوحيد للعالم والمصلح المسلم العظيم، المجدد والمجدد في عصره، محمد بن عبد الوهاب. ومع ذلك، لم يكن هذا الكتاب موجهًا لعامة الناس، بل لطلاب العلم؛ ولذلك، يصعب فهمه على من لا يملك المعرفة اللازمة. ولهذا السبب، ورغم توفر نص هذا الكتاب مترجمًا منذ سنوات، رأى المترجم والمجمع، سامح شتراوش، أنه من المهم تقديم شرح لهذا الكتاب القيم، المستمد من الأعمال العربية الموثوقة لعلماء المسلمين. يسرنا أن نقدم لكم هذه الطبعة الثانية من "شرح كتاب التوحيد"، ونسأل الله العلي القدير أن يتقبلها، وأن ينفع بها المسلمين الناطقين باللغة الإنجليزية حول العالم.
الصفحة:05
الفصل 28
الإيمان بالبشائر
28.1
يقول الله (1):
فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هذِهِ، وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ لا يَعْلَمُونَ
الأعراف: ۱۳۱)
الإيمان بالبشائر
197
فإن جهلهم وعدم علمهم أن الله هو المقدر للخير والشر.
الفوائد المستفادة من هذه الآية
1- الخير والشر كله قدر من الله. 2- يحرم إنكار نعم الله. 3- يحرم التطير. 4- الجهل سبب كل شر.
الصلة بالتوحيد
وموضوع الفصل
هذه الآية القرآنية تدل على تحريم التطير، وهو نوع من الشرك لأنه تعلق القلب بغير الله، واعتقاد أن مسبب الأمور غيره.
28.2
فلما جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه، ولما أصابتهم السيئة جعلوها طَيِّراتٍ بموسى ومن معه، إن طَيِّراتٍ سيئة لهم عند الله ولكن أكثرهم لا يعلمون (الأعراف: ١٣١)
في هذه الآية، يصف الله سبحانه وتعالى حال فرعون وقومه في تعاملهم مع موسى وأصحابه. فكانوا إذا أصابهم خيرٌ نسبوه إلى أنفسهم لا إلى الله، وإذا أصابتهم مصيبةٌ نسبوها إلى موسى وقومه. ثم يُبين الله زيف ادعائهم، ويُؤكد أن ما أصابهم من شرٍّ فهو منه، وهو ما اكتسبوه بكفرهم وتكذيبهم بآيات الله. ثم يُبين تعالى سبب تصرفهم في هذا.
يقول الله (3):
قَالُوا طَيْرُكُم مَّعَكُمْ أبن ذُكِرَ أَر بَلْ أَنتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ ) (سورة يس: ١٩)
قالوا طَيَرَتُكُمْ عِندَ أَنْفُسِكُمْ. إِن تُذَكَّرُوا بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْتَطِيعُونَ. (القرآن 36: 19)
في هذه الآية، يبين الله سبحانه أن الرسل الذين جاؤوا قومهم بالإنذار والتذكير كانوا عندهم بشائر سيئة، إلا أن هؤلاء الرسل أنكروا ذلك، وأخبروهم أن ما يصيب الكافرين إنما هو بسبب كفرهم وتكذيبهم لآيات الله، وأن الكافرين قوم تجاوزوا كل حد، وغربوا عن دينهم.
الصفحة:06
ح
... رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَسِينَا أَوْ أَخْطَأَنَا رَبَّنَا وَلَا تَعْمِلَ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا ما لا لا. طاقة لانا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنا أَنتَ مَوْلَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِتكفيريت ) اسورية
البقرة: ٢٨٦)
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تحمل علينا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. (سورة البقرة: ٢٨٦)
نبذة عن مؤلف كتاب التوحيد
كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب من رواد النهضة
من القرن الثاني عشر الهجري (الثامن عشر الميلادي)، اشتهر بدعوته للعودة إلى تعاليم الإسلام الأصيلة. ولا يزال تأثيره ملموسًا حتى العصر الحديث. واليوم، يُستخدم مصطلح "وهابي" أحيانًا للإشارة إلى من سار على نهجه؛ وللأسف، يُستخدم مصطلح "وهابي" خطأً أيضًا للإشارة إلى الجماعات التي تخالف تعاليم الشيخ محمد. لم يُنشئ الشيخ مذهبًا فقهيًا أو فكريًا جديدًا أو منفصلًا، بل ظل تركيزه منصبًا على الإصلاح في الإسلام السني التقليدي.
وُلِد الشيخ محمد لعائلة متدينة من قبيلة التميمي في العيينة، وهي بلدة صغيرة تبعد حوالي 30 كيلومترًا عن مدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. بدأ تعليمه في المنزل، حيث كان والده أول مُعلّم رسمي له. حفظ الشيخ القرآن الكريم كاملًا قبل بلوغه العاشرة من عمره. ثم سافر لاحقًا لمواصلة دراسته في المراكز الدينية في مكة المكرمة والمدينة المنورة والبصرة.
عاد الشيخ محمد إلى موطنه السعودي حوالي عام ١١٥٢ هـ (١٧٤٠ م)، وكان قد بدأ مسيرته الإصلاحية. دعا المسلمين إلى العودة إلى أصول الإسلام كما وردت في مصادره الأصلية، وهي آيات القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة. نفّذ الشيخ جميع البدع والانحرافات عن هذه التعاليم، وقضى بقية حياته مكرسًا للدعوة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ركّز على التطهير الذي بدأ بتصحيح العقيدة من الداخل.
الصفحة:07
مقدمة المعلق
الحمد لله، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعلى نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
عندما اعتنقتُ الإسلام عام ١٩٨٣، بفضل الله، كان من أوائل الكتب التي أُتيحت لي قراءتها ترجمة كتاب التوحيد للعلامة الجليل محمد بن عبد الوهاب. لم أفهم منه إلا القليل، وظننتُ أن السبب هو حداثة عهدي بالإسلام، وبالتالي قلة معرفتي به. لاحقًا، عندما درستُ كتاب "تيسير العزيز الحميد" باللغة العربية، أدركتُ أن حتى الناطقين بالعربية لا يفهمون كتاب التوحيد دون الاستعانة بالشرح والنصوص. لذلك، راودتني فكرة تقديم شرح لهذا العمل الجليل للناطقين باللغة الإنجليزية، إلا أن مشاريع أخرى شغلتني حتى الآن.
وقد اعتمدت في تأليف هذا الشرح بشكل رئيسي على كتاب الجديد في شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد القرعاوي، وتفسير ابن كثير، ومجموعة من كتب الحديث.
أسأل الله أن يتقبل مني هذا الجهد المتواضع، وأن يجعله نافعاً لإخواني وأخواتي في الإسلام.
سامح ستراوخ
