أهمية إطلاق اللحية في الإسلام للدكتور جوهر مشتاق

أهمية إطلاق اللحية في الإسلام للدكتور جوهر مشتاق

يقدم هذا الكتاب دراسةً مُفصّلةً حول أهمية إطلاق اللحية في الإسلام. في عصرنا الحالي، يتأثر كثيرٌ من المسلمين بالاستعمار الغربي ووسائل الإعلام، لدرجة أنهم لم يعودوا يعتبرون اللحية رمزًا للهوية الإسلامية. جمع المؤلف في هذا الكتاب بين علومٍ مُختلفة: تفسير القرآن الكريم، وأحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وآراء الفقهاء، والتاريخ، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم الأحياء، ومقارنة الأديان. ويتناول بحثه الواسع تاريخ اللحية بين الأمم قديمًا وحديثًا، وأسباب انتشار ثقافة عدم إطلاق اللحية بين المسلمين. كما يتعمق في الأسباب النفسية والاجتماعية التي أدت إلى إهمال كثيرٍ من المسلمين المعاصرين لهذه السنة النبوية المهمة. ولتعزيز وجهة نظره، يقدم المؤلف بحثًا علميًا يُثبت أن اللحية تجعل الرجل يبدو أكثر جاذبيةً وذكاءً وصدقًا وبطولةً في عيون النساء والرجال على حدٍ سواء. فاللحية تضمن الجاذبية والحماية والكمال للرجال. يعد هذا الكتاب من الكتب التي يجب على الرجال المسلمين من كافة الأعمار قراءتها.

IIPH (International Islamic Publishing House)

• الدكتور جوهر مشتاق

الصفحة:01
النمو أ
لحية
في ضوء القرآن والسنة والعلم الحديث
إعفاء اللحية
الدكتور جوهر مشتاق
الدار العالمية للكتاب الإسلامي IIPE
الصفحة:02
الرقم الهيدروجيني
هال
الموارد البشرية
ح
أي في إتش
الكوليسترول الجيد
هاليا
تنمية اللحية
في ضوء القرآن والسنة والعلم الحديث
إعفاء اللحية
الدكتور جوهر مشتاق
العنوان: تنمية اللحية المؤلف: د. جوهر مشتاق
الطبعة الإنجليزية 1 (2023)
الرقم الهيدروجيني
تصميم التخطيط: IIPH
دي إل إل
إينويا
معهد الصحة العامة الثاني
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
دار النشر الإسلامية العالمية
لين
الصفحة:03
محتويات
جدول النطق والترجمة
الرموز الشرفية العربية.
مصطلحات درجات الحديث
عن كلمة "الرب"
ملاحظة الناشر
عن المؤلف
مقدمة
الفصل الأول:
13
14
15
16
17
79
19
تنمية اللحية - في
نور القرآن والحديث..
الأدلة من القرآن والحديث
24
موقف علماء الإسلام من إعفاء اللحية
.... 30
23
228
عمر بن عبد العزيز
(الخليفة الراشد الخامس)
31
محمد علاء الدين حسكافي.
31
الإمام الشافعي.....
الشيخ أبو الحسن المالكي
ابن عبد البر..
الإمام ابن تيمية..
الإمام ابن حزم.
الصفحة:04
تنمية اللحية
6
شاه وول الله الدهلوي
محتويات
7
32
محمد الأمين الشنقيطي
33
الفصل الثالث:
الرقم الهيدروجيني
طول اللحية المتوافق مع الشريعة الإسلامية
الوصف الجسدي للنبي محمد (ص)
33
أسباب ظهور ظاهرة عدم اللحية
36
الثقافة بين المسلمين
56
عالية الدقة
أسئلة لطرحها على من لديه شكوك
37
اللحية في مختلف الثقافات الإنسانية: تاريخها لا يهتم المسيحيون المعاصرون باللحية
58
الفصل الثاني
البحث العلمي المتعلق باللحية.
النبي عيسى عليه السلام ذو اللحية
60
39
تعمل صناعات الحلاقة والأزياء على الترويج لـ "عدم وجود لحية"
اللحية تجعل الرجل أكثر جاذبية للنساء
40
"الثقافة" من خلال الإعلانات والتلفزيون
61
انطباع عن شخصية الرجل
الفصل الرابع:
على أساس وجود أو عدم وجود لحية
41
لماذا نمو اللحية؟
فرضية مفادها أن الرجل الملتحي يُنظر إليه على أنه أقل
67
أكثر جاذبية من الرجل غير الملتحي الذي ثبت خطأه
42
ح
تأثير اللحية على المجند
تصور مقدم الطلب للوظيفة
43
اللحية في الإعلان
IPH هال
آثار اللحية وارتداء النظارات على
أحكام المهنة والصفات الشخصية.
اللحى تزيد من مشاعر الرجولة لدينا
اللحية كسمة جنسية ثانوية للذكور.
999
44
46
وصية إطالة اللحية في
الكتب الدينية اليهودية والمسيحية: التزام الأميش بوصية الكتاب المقدس بإطلاق اللحية. أهمية إطلاق اللحية في الكتب الدينية السيخية.
الاتجاه المتزايد لنمو اللحية
47
بين الرجال اليابانيين...
47
يمكن للحية أن تصحح عيوب وجه الشخص
نشاط ونمو اللحية عند الرجال
علاقة مثيرة للاهتمام بين الجنسي
الفوائد الطبية للحية
50
83
49
رؤى مسلم مُعتنق للإسلام حول إطلاق اللحية. مفهوم الانحراف والعرف في الإسلام.
72
معلومات طبية غير صحيحة
المجتمع - الإسلام في مواجهة علم الاجتماع الحديث
73
8 دولارات أمريكية
70
حول تنمية اللحية.
إن نمو اللحية لا يمنع
الرقم الهيدروجيني
خاتمة
إجمالي الوقت الذي يضيعه الرجل في الحلاقة
53
المسلم من حل المسائل المهمة
54
المشاكل التي تواجه الأمة الإسلامية اليوم
76
54
تيرا هيدروكربونات
الصفحة:05
مخطط النطق والترجمة
الخط العربي 1
أي
نطق
حرف "a" قصير، كما في كلمة "cat"
أطول "a"، كما في "cab" (وليس كما في "cake")
/b/ كما في الجرس والمطاط والعلامة التبويبية
/t/ كما في tap وmustard وsit
يأخذ صوت العلامة الإعرابية السابقة التي تنتهي أحيانًا بـ h (عندما تكون في شكل توقف): ah أو ih أو ooh؛ أو
atu(n)، ati(n) أو ata(n)
عندما لا تنقطع
الشكل المترجم
أ
أ
ب
ت
ساعة أو ساعة
(عندما اتبعت
بواسطة آخر
عربي
كلمة)
ث
/th/ كما في الشيء والرياضيات والثروة
ذ
ج
/j/ كما في المربى، أجار، والعمر
ج
صوت "أكثر قسوة" من الصوت الإنجليزي
こ
الحرف الأول /h/، وقد يظهر في المنتصف وفي موضع نهاية الكلمة أيضًا
ح
خ
د
.4
ذ
كما في باخ (بالألمانية)؛ قد يحدث في البداية وفي الوسط أيضًا
/d/ كما في do، موحل وأحمر
كما في هذا، الأب والسلس
خ
د
د.هـ
الصفحة:06
74
لوح النمو
قال: ما لكم إذا أمرتم بالمنكر وعصيتم؟
نهى عن المعروف (في المجتمع)؟
سأله الصحابة: يا نبي الله، ويكون ذلك؟ قال لهم: نعم، والذي نفسي بيده، ليأتين ما هو أشد من ذلك، فيقول الله: أقسمتم بي، لأبتليننَّ هؤلاء بالبلاء، حتى يختلط به الصابرون. (رواه الهندس، وأبي الدنيا، وأبو يعلى بإسناد ضعيف)
يقدم هذا الحديث فهمًا اجتماعيًا عميقًا للمجتمعات البشرية. كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مُدركًا تمامًا أن معيار الانحراف والقاعدة في المجتمعات البشرية التي لا تتبع الوحي الإلهي نسبي. والانحراف في علم الاجتماع لا يعني ما يعنيه في القرآن الكريم. وفقًا لعلم الاجتماع، تُعتبر الأفعال التي تُخالف الأعراف "التقليدية" منحرفة. وبالمثل، تُعتبر الأعراف طرقًا طبيعية للسلوك في المجتمع. ومع ذلك، فإن معايير الانحراف (الخطأ) والمعيار (الصواب) نسبية وفقًا لعلم الاجتماع. فعندما يسود الخير في المجتمع، يُعتبر هو المعيار، وفي هذه الحالة، يُعتبر الشر منحرفًا. ولكن عندما يصبح الشر هو الممارسة السائدة في المجتمع، يُعتبر الشر هو المعيار، ويصبح الخير منحرفًا. ووفقًا للقرآن الكريم، طُرد النبي لوط (عليه السلام) من قريته لأنه كان طاهرًا. كانت أمة النبي لوط مريضة روحيًا لدرجة أن الإفلات من العقاب (المثلية الجنسية في تلك الحالة) أصبح هو المعيار بينهم، وأصبحت الطهارة انحرافًا لديهم. من ناحية أخرى، يُقدم القرآن والسنة المعايير المطلقة للصواب والخطأ. في هذا الحديث، كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يُخبر أصحابه أنه سيأتي وقت يكون فيه المعيار الفعلي لـ
الهندي، قناة الأم، 3: 688، حديث رقم 8468، رواه ابن أبي الدنيا (ت 281 هـ) في الأمر بالمعروف وأبو يعلى (ت 307 هـ 918 م) في مسند أبي يعلى بإسناد صحيح.
هذا فيه بعض الضعف
لماذا نمو اللحية؟
75
سينقلب الخير والشر في المجتمع رأسًا على عقب. ستعتاد قلوب المسلمين على شرور المجتمع، وستُعتبر أعمال البر انحرافًا. يحدث هذا في المجتمعات الإسلامية اليوم لأن المسلمين أداروا ظهورهم لمعيار الصواب والخطأ المطلق الذي أعطاهم إياه القرآن. ومن ثم، وصل الانحطاط الأخلاقي للمسلمين إلى حد أن عندما يبدأ الشاب في إطالة لحيته، يعتبره كثير من الآباء المسلمين انحرافًا. يفعل هؤلاء الآباء بالضبط ما تنبأ به حديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف. والنتيجة واضحة اليوم، فالمسلمون في حالة من البلاء ويعيشون في عصر...
ارتباك.
لعلّه من المناسب هنا دحض ادعاء بعض المسلمين المعاصرين الذين يقولون إنّ النبي محمدًا (صلى الله عليه وسلم) أبقى على لحيته لأنّ إطالتها كانت من عادات العرب في تلك الأيام. وبما أنّ الحلاقة أصبحت من العادات السائدة في عصرنا، فعلينا أن نتبع عادات هذا العصر. ويجب أن نضع في اعتبارنا أنّ هناك عادات عديدة كانت سائدة بين العرب في عهد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). على سبيل المثال، كان العرب يدفنون بناتهم أحياءً، ويطوفون حول الكعبة (بيت الله الحرام في مكة) عراةً تمامًا، ويضفرون لحاهم، ويشربون دماء الحيوانات، ويقامرون، ويشربون الخمر. إلا أنّ النبي محمدًا (صلى الله عليه وسلم) لم يقبل أيًّا من هذه الممارسات، وأمر أتباعه بتركها أيضًا. وبالمثل، أمر أصحابه بإطالة لحاهم وقص شواربهم في مناسبات مختلفة. فعلى سبيل المثال، قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لأصحابه في إحدى المرات:
«خالفوا المشركين، وأحفوا شواربكم، وأوفروا اللحى» (رواه البخاري ومسلم).
البخاري، صبيح البخاري، مسلم
الصفحة:07
الرقم الهيدروجيني
عالية الدقة
الفصل الخامس
قصص وحقائق تاريخية مثيرة للاهتمام تتعلق باللحية
إذا نظرنا إلى أسلوب القرآن، فإن إحدى الطرق التي يظهر بها
يقدم القرآن رسالته من خلال سرد القصص الحقيقية. أحد أسباب ذلك هو أن القصة يمكن أن توصل رسالةً بطريقة بسيطة، بينما قد يصعب إيصالها بأسلوب عرض جاف. سبب آخر هو أن القصة جزء من التاريخ. يحثنا القرآن على التعلم من تاريخ الآخرين وقصصهم. يقول الله (3):
... فَأَقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ (سورة الأعراف: ١٧٦)
...فاقصص القصص لعلهم يتفكرون. (الأعراف)
7: 176)
يحب البشر بطبيعتهم الاستماع إلى القصص ذات المعاني العميقة. يتضمن هذا الفصل قصصًا واقعية شيقة، بالإضافة إلى حقائق تاريخية متعلقة باللحية، لتوضيح النقاط الواردة في هذا الكتاب وإبرازها.
قصة شخصية
عندما بدأتُ أُطيل لحيتي، سألتني سيدة مسيحية، تصادف أنها زميلتي في الجامعة، مازحةً: "هل تريد أن تُصبح مثل آية الله (الخميني)؟" فأجبتها بابتسامة.
يشير آية الله إلى روح الله الموسوي الخميني، مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية.
جمهورية إيران. (المحرر)
الصفحة:08
النمو أ
لحية
يقدم هذا الكتاب دراسةً مُفصّلةً لأهمية إطلاق اللحية في الإسلام. في عصرنا الحالي، يتأثر كثيرٌ من المسلمين بالاستعمار الغربي ووسائل الإعلام، لدرجة أنهم لم يعودوا يعتبرون اللحية رمزًا للهوية الإسلامية. وقد جمع المؤلف في هذا الكتاب بين علومٍ مُختلفة: تفسير القرآن الكريم، وأحاديث النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وآراء الفقهاء، والتاريخ، وعلم النفس الاجتماعي، وعلم الأحياء، ومقارنة الأديان.
يتناول المؤلف في بحثه الواسع تاريخ اللحية بين مختلف الأمم قديمًا وحديثًا، ويتناول أسباب انتشار ثقافة اللحية بين المسلمين. ويتناول الأسباب النفسية والاجتماعية التي أدت إلى إهمال كثير من المسلمين المعاصرين لهذه السنة النبوية المهمة. ولإثبات وجهة نظره، يقدم المؤلف بحثًا علميًا يُثبت أن اللحية تجعل الرجل يبدو أكثر جاذبية وذكاءً وصدقًا وبطولة في عيون النساء والرجال على حد سواء. فاللحية تضمن الجاذبية والحماية والكمال للرجال. هذا الكتاب لا غنى عنه للرجال المسلمين من جميع الأعمار.
عن المؤلف
حصل الدكتور جوهر مشتاق على درجة الدكتوراه من جامعة روتجرز في نيوجيرسي، متخصصًا في الكيمياء الحيوية الطبية. ثم حصل لاحقًا على درجة الماجستير في تخطيط صدى القلب من الجامعة الطبية في فيينا. الدكتور مشتاق باحث طبي ذو خبرة في مجالات متنوعة، مثل أبحاث السرطان، والأمراض المعدية، وأمراض القلب. درس العلوم الإسلامية القديمة على يد علماء مسلمين مختلفين. وهو مؤلف كتابي "الحجاب - تحرير أم قمع؟" و"الموسيقى دفعتني إلى ذلك"، الصادرين عن IIPH.
رقم ISBN: 978-603-501-411-3
أي في إتش
9 786035 014113