سبيل العابد (أصول التعبد) للحافظ المنذري

كتاب "منهج العابد" للحافظ المنذري (ت 656هـ) استكشافٌ عميقٌ للعبادة في الإسلام، يُرشد إلى تنمية الإخلاص والتقوى والخشوع. يُقدم هذا العمل الكلاسيكي رؤىً قيّمة في العبادات، مُساعدًا القراء على تعميق صلتهم بالله وصقل ممارساتهم الروحية. تُركز تعاليم المنذري على الإيمان الباطني والظاهري، مما يجعل هذا الكتاب مرجعًا أساسيًا لمن يسعون إلى تعزيز عبادتهم وعيش حياةٍ إيمانية.

Dar As Sunnah Publications

• الحافظ المنذري

الصفحة : 01
مجموعة دار السنة الكلاسيكية طريق العابد أصول التعبد لله الحافظ المنذري (ت 656 هـ)
الصفحة : 02
الطبعة الثانية نُشرت في بريطانيا العظمى، أبريل 2022 / رمضان 1443هـ بواسطة دار السنة للنشر دار السنة للنشر برمنغهام المملكة المتحدة الموقع الإلكتروني: www.darassunnah.com البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com البريد الإلكتروني: daar-us-sunnah@mail.com جميع الحقوق محفوظة لدار السنة للنشر 2022 في جميع أنحاء العالم. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا المنشور بما في ذلك تصميم الغلاف، أو استخدامه أو تحويله بأي شكل أو وسيلة، إلكترونية أو ميكانيكية، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي وتسجيل أي نظام لتخزين المعلومات واسترجاعها، معروف الآن أو سيتم اختراعه دون إذن صريح كتابي من الناشر، ولا يجوز تداوله بأي شكل من أشكال التجليد أو الغلاف بخلاف ما نُشر به ودون فرض شرط مماثل على المشتري اللاحق. يُرجى ملاحظة أن مسح هذا العمل وتحميله وتوزيعه عبر الإنترنت أو بأي وسيلة أخرى دون إذن صريح من الناشر أمر غير قانوني. اشترِ فقط الطبعات الإلكترونية المُصرّح بها، ولا تُشارك في قرصنة المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر أو تُشجّع عليها. لقد بُذِلَ الكثير من الوقت والجهد والمال لإصدار هذا المنشور. نرجو تعاونكم للإبلاغ عن أي انتهاك لحقوق الطبع والنشر. نقدر دعمكم. بيانات فهرسة المكتبة البريطانية قيد النشر. يتوفر سجل فهرس لهذا الكتاب من المكتبة البريطانية. العنوان: طريق العابد تأليف: الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري ترجمة عن الأصل العربي: أبو رميسة ISBN 0-9536476-8-4 غلاف ورقي الطبعة الأولى - فضائل الأعمال الصالحة 1421/2001 م الطبعة الثانية 1443هـ/2022م الطباعة: دار السنة للنشر على الرغم من اتخاذ كل الاحتياطات في إعداد هذا الكتاب، فإن المؤلفين أو المترجمين أو دار السنة للنشر لا يتحملون أي مسؤولية فيما يتعلق بأي خسارة أو أضرار ناجمة، كما أن الآراء الواردة في هذا الكتاب لا تعكس بالضرورة آراء الناشر بشكل مباشر أو غير مباشر من خلال التعليمات أو النصائح الواردة في هذا الكتاب. سيرة المؤلف المحتوى الحافظ عبد العظيم المنذري.. 10 12 المقدمة........... الفصل الأول الصلاة.... 14 أولاً: فضل الصلاة في أول وقتها...20 ثانياً: فضل صلاة الجماعة.. 21 ثالثاً: ركعتا الفجر..... 22 رابعاً: فضل الحفاظ على صلاتي الفجر والعصر...23 خامساً: صلاة الضحى...24 سادساً: عدد ركعات الضحى...25 26 ثامناً: ذكر الصلاة قبل الزبر وبعده...........27 تاسعاً: ذكر من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم واحد..28 سابعا: ذكر الصلاة عند تقدم الضحى واشتعال حر الشمس.........
الصفحة : 03
الباب الأول الصلاة 1. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما الأعمال بالنيات لِكُلِّ امرى: ما نوى الباب الأول: الصلاة الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم ترتكب الكبائر. وفي لفظ: رمضان إلى رمضان ... رمضان إلى رمضان. رواه مسلم. 2، 3 3. عن معدان بن أبي طلحة قال: لقيت ثوبان خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألته: أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله الجنة، أو [سألته]: أحب الأعمال إلى الله تعالى، فسكت، فسألته مرة أخرى فسكت. ثم سألته الثالثة فقال: عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى، والحديث متفق عليه. 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصلوات الخمس والجُمُعَةُ إلى الجُمُعَةِ كفارات لما لم تُغْشَ الكبائر». <t>&gt; دخل ابن عمر المسجد فرأى قوما يصلون، فقال: يا أيها الناس أبشروا، فإنه ليس منكم أحد من حزب النار، ثم تلا: {ما أدخلكم في العذاب؟ قالوا لم نك من المصلين} [المدثر (74): 42-43] - البغوي، شرح السنة [2/174]. &gt; &lt;<t> قال النووي: معناه أن جميع الذنوب تُغفر إلا الكبائر فإنها لا تُغفر، وذلك لأن الذنوب تُغفر بشرط ألا تكون كبيرة، فجميع هذه الأمور كفارة للذنوب، فمن لم تكن له صغائر كتبت له حسنات ورفعت درجته. (ت) الحافظ المناوي، فيض القدير [4/320 رقم 5170]. (ت) رواه البخاري ومسلم. 14 15
الصفحة : 04
منهج العبد ثم قال: "صيام ثلاثة أيام من كل شهر ورمضان إلى رمضان كصيام الدهر". ثم سئل عن صيام يوم عاشوراء فقال: "يكفر السنة". رواه مسلم وحده. 14. عن معاذة رضي الله عنها أنها سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم، فسألتها: من أي الشهر كان يصوم؟ قالت: لم يكن يبالي من أي الشهر كان يصوم. رواه مسلم وحده. وقد تقدم في باب صوم الضحى حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «أوصاني خليلي بثلاث: صوم ثلاثة أيام من كل شهر...» وهو متفق عليه. وكذلك حديث أبي الدرداء رضي الله عنه في هذا الصيام وقد انفرد به مسلم. الباب الثالث في الصدقة 1. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من يوم يصبح فيه العباد إلا ينزلان ملكان فيقول أحدهما: اللهم أعط المنفق خلفة حسنة، ويقول الآخر: اللهم أعط الممتنع هلكة». متفق عليه. 2. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يتصدق أحدكم بتمرة من مال حلال إلا أخذها الله بيمينه، فربىها وزرعها كما يربى أحدكم فلوه أو فرخه حتى يبلغ أربعين أو أربعين.
الصفحة : 05
الباب الرابع الدعاء والذكر الفصل الرابع: الدعاء والذكر ط. ماذا يقول عند القيام بعد النوم 2. عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قام من الليل للتهجد قال: 1. عن النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثم قرأ: "الدعاء هو العبادة". وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُن إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهنَّمَ داخرين و <and your lord says upon me i will respond to you indeed those who disdain my worship enter hell abject> [غافر (40): 60] رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه.1،2 وقد استدل كثير من الناس بالحديث بلفظ: "الدعاء مخ العبادة" رواه الترمذي [رقم 3431]. ولكنه ضعيف لأنانة الوليد بن مسلم وضعف حفظ ابن لهيعة.2 يذكر ابن القيم في كتابه "الدعاء والدعوة" [ص13+] الأسباب التي تؤدي إلى إجابة الدعاء بطريقة جميلة، قائلاً: "إذا جمع العبد في دعائه حضور القلب وإقباله على الله وحده، وسؤاله الأمر المطلوب بإخلاص، فعل ذلك في أحد الأوقات الستة التي يرجّح فيها إجابة الدعاء - وهي: الثلث الأخير من الليل. عند الأذان. بين الأذان والإقامة. في ختام الصلوات المكتوبة. من صعود الإمام المنبر إلى انقضاء الصلاة يوم الجمعة. الساعة الأخيرة بعد صلاة العصر. ومع هذا يُضيف العبد هذا الخوف والخشوع إلى قلبه، متضرعًا إلى ربه بخشوع وخضوع. فيستقبل القبلة طاهرًا، يرفع يديه إلى الله ويبدأ بالثناء عليه والثناء عليه، ثم يصلي على محمد عبده ورسوله (صلى الله عليه وسلم). ويسبق ذكر حاجته بالاستغفار من الله، ثم يطلبها بإخلاص وصدقة محتاج فقير، يدعوه رجاءً وخوفًا. ويطلب القرب منه بذكر أسمائه وصفاته، وإخلاص الدين له وحده. وقبل الدعاء يتصدق. "فإذا فعل هذا كله لم يرد هذا الدعاء أبدا، لا سيما إذا استعمل العبد الأدعية التي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها مستجابة، أو كان في دعائه ذكر اسم الله الأعظم." 1«أ» إسناده صحيح. 50 = 51
الصفحة : 06
طريق العابد الحافظ المنذري (ت 656 هـ): يقول الله تعالى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 18]. إن التعلق بالله بالعبادة ركنٌ أساسيٌّ من أركان حياة المؤمن، فمن خلال العبادة ينال المؤمن محبة الله، والقوة الداخلية لمقارعة الشيطان، وتطهير الروح. فالعبادة ليست مجرد فعل أو حركة جوارح، بل هي إخلاصٌ لربه. العبد الصادق وحده هو الذي يبقى مُخلصًا لعبادته، رغم مصاعب الحياة ومحنها، فالعبادة سبيلٌ للنجاة من هذه المصاعب. في هذه الدنيا الزائلة، لا شك أن التعلق بالخالق والتفكر في عظمته هو سبيلُ تنوير الروح وتغذيتها لمقر الإقامة الدائمة - دار الآخرة. يعلم العبد الحق أن الإخلاص لله سبيل النجاة في الدنيا والآخرة، وهو طريقٌ إلى رضى الرحمن. فبالإخلاص لله تجد القوة والسلام والطمأنينة والأمل، وغايةً حقيقيةً لوجودك. إنه طريق النجاح الحقيقي، لا يسلكه إلا من أخلص لله وتواضع له. كان نبينا صلى الله عليه وسلم من أفضل عباد الله، وكان خالصًا لله وتواضعًا له. وقد علّم أصحابه أفضل العبادات، وضرورة الإخلاص في كل ما يفعله المؤمن، ليكون عبدًا لله وسنة رسوله. وقد اقتدى بهذا أيضًا أسلافنا الصالحون. أمامك نصٌّ كتبه قبل أكثر من ثمانمائة عام عالم الحديث الحافظ المنذري رحمه الله. كتبه بناءً على طلب صديق حميم، لكل من يرغب في تكريس حياته لعبادة الله الواحد الأحد. سيمنحك هذا العمل الجليل فوائد عظيمة في العبادة. إن كنت ترغب في إرضاء الله، وإحياء إيمانك، والتخلص من الغفلة، فعليك أن تبدأ بهذا النص المفيد للغاية! دار السنة للنشر، برمنغهام، المملكة المتحدة. البريد الإلكتروني: info@darassunnah.com @Sunnah دار السنة للنشر. حقوق الطبع والنشر © 2022 محفوظة لدار السنة للنشر. تفضل بزيارتنا على www.darassunnah.com ISBN-13: 978-0-9536476-8-2 ISBN-10: 0-9536476-8-4 9780953647682"&gt;
</and></t></t>