الوسوسة - وسوسة الشيطان

Al Firdous LTD

• الإمام ابن القيم الجويه

الوسوسة وسوسة الشيبان المعوذتين الإمام ابن القيم الجوزية موفق الدين بن قدام الحنبلي المقدمة. المحتويات 5 مكائد الشيطان التي يستخدمها أبناء آدم...... 6 وساوس الشيطان. 23 النية في الطهارة والصلاة. 48 الإفراط في استخدام الماء في الوضوء والاغتسال. 54 تجاهل أي وسوسة في نقض الوضوء. 58 أشياء يشدد الناس في تنفيذها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم متساهلاً معها على نفسه 60 بعض الأفعال التي تدل على البدعة في الدين كيفية أداء الصلاة بالنعال. الصلاة بالنعال من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة حيث كان 62 64 66..... 68 كان الصحابة يمشون حفاة إلى المسجد.... 70 ما السنة إذا مس المذي الثوب؟ 72 استعمال الأحجار في الطهارة وحكم القيح 73 حمل الأطفال في الصلاة.. 76 ملابس المشركين 78 استعمال الماء في الإناء المكشوف الصلاة مع قليل من الدم - غير الجاري. إرضاع المرأة من ثيابها. 80 82 83 87 قبول الطعام من أهل الكتاب. وجه الشبه بين الشرك وتحريم الحلال 3 88+الوسواس في نطق الحروف.. 92 الرد على أعذار من وقع تحت تأثير الوسوسة 95 الحلف على شيء للطلاق. 100 حكم الطلاق المشكوك فيه....... 103 الشك في الطهارة 105 ما يفعله من لا يعلم موضع النجاسة في ثوبه....... 108 الالتباس في تحديد طهارة الثياب من النجاسة..... 109 الشك في طهارة إناء الوضوء. 111 الالتباس في اتجاه القبلة.. 113 الالتباس في نسيان صلاة واحدة وعدم معرفة أي صلاة.114 إبطال حجج الناس تحت تأثير الوسوسة وسوسة ابن عمر في الوضوء 116 118 الرد على من قال إن الوسوسة خير من الاستبصار 122 4حيل الشيطان التي يستخدمها أبناء آدم أخبرنا الله عن عدوه إبليس حين سأله عن سبب امتناعه عن السجود لآدم، فقال إبليس إنه خير من آدم، وطلب من الله أن يمهله فأمهله. فقال إبليس عدو الله: قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَا تِيَنَّهُم مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَنِهِمْ وَعَن شَمَابِلِهِمْ. (وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَكِرِينَ) (بما أضلتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم، ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم، عن أيمانهم وعن شمائلهم، ولا تجد أكثرهم). ولا علاقة له باللسان، ولذلك ورد عن النبي وصحابته أنهم كانوا ينوون لكل حال. هذه الألفاظ47، التي وُضعت لاستعمالها في بداية الوضوء والصلاة، أصبحت محل خلاف بين الناس تحت تأثير الشيطان. فهو دائمًا يُذكّرهم بتصحيحها، فتجد أحدهم يُكرر كلمات النية بصعوبة، مع أن هذا ليس من الصلاة إطلاقًا؛ بل النية هي نية القلب لفعل شيء. من جلس للوضوء فقد نوى الوضوء، ومن قام للصلاة فقد نوى الصلاة. لذلك، تُنْشَأ النية تلقائيًا بأي لفظ مثل: "أردت أن أتوضأ لصلاة كذا وكذا"، إلخ. 48 كان أصحاب النبي يمشون حفاة إلى المسجد، قال يحيى بن وثّاب: "سألت ابن قال عباس: "أيتوضأ الرجل ثم يمشي إلى المسجد حافي القدمين؟" قال: "نعم، لا بأس بذلك". قال كمال بن زياد: "رأيت علي بن أبي طالب يمشي في المطر الغزير، ثم يدخل المسجد فيصلي، ولا يغسل قدميه". قال إبراهيم النخعي: "كان أصحاب النبي يمشون في المطر (على الطين المبلل)، ثم يدخلون المسجد فيصلون". قال ابن المنذر: "مشى ابن عمر في منى حافي القدمين، ثم صلى، ولم يتوضأ". وأضاف: "ومن ذهب إلى هذا: علقمة، والأسود، وعبد الله بن المغفل، وسعيد بن المسيب، والشعبي، والإمام أحمد، وأبو حنيفة، والإمام مالك، وبعض الشافعية". 70 70 حكم الطلاق المشكوك فيه. من طلق إحدى زوجاته ناسيًا، أو طلق واحدة ولم يذكر اسمها؛ اختلف العلماء في حكم هذه المسألة: قال أبو حنيفة، والشافعي، والثوري، وحماد: يختار من يشاء، ويوقع عليها طلاق الشك. وأما من طلقها ناسيًا، فلا يقرب منها شيئًا، بل ينفق عليها جميعًا حتى يتبين أمره. فإن مات قبل أن يعلم أي من زوجاته طلقها ونسيها، قال أبو حنيفة: تقسم جميع زوجاته ميراث إحداهن على الأخريات. وقال الشافعي: يوقف الإرث حتى يعقدن قرانهن. وقال المالكية: إذا طلق الزوج امرأة غير مذكورة، وقال: أنت طالق، ولم يدر أي واحدة؛ فإقراره عليهن جميعًا. وإذا طلق امرأة مذكورة، ثم نسي أي واحدة، فعليه... امتنع عن 103 أخبرنا الله عن عدوه إبليس (الشيطان) عندما سأله عن سبب رفضه السجود لآدم، فجادل إبليس بأنه أفضل من آدم، وطلب من الله أن يمهله، فأمهله. ثم قال إبليس عدو الله: (فبما أضللتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم، ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم، ولا تجد أكثرهم شاكرين! الفردوس AL-FIRDOUS Al-Firdous Ltd., London ISBN 1-874263-47-7 9 781874 263470)