Recueil concis sur la croyance et le tawhid, compilé par Darussalam

Ce livre peut servir de guide pratique sur le Tawhid et rassemble des ouvrages importants sur le sujet. Il comprend également des questions-réponses et met l'accent sur la clarification de certaines idées reçues. Voici les titres qui composent ce recueil : - Kitab At-Tawhid par Cheikh al-Islam Muhammad bin Abdul Wahhab - Fondements religieux par Cheikh al-Islam Muhammad bin Abdul Wahhab - La vertu du Tawhid et une mise en garde contre ce qui la contredit, compilé par le département de recherche de Darussalam - La croyance authentique et les invalidateurs de l'islam, par le grand savant Cheikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz - La croyance islamique, par Cheikh Muhammad bin Jamil Zino - 50 questions et réponses sur le monothéisme islamique, compilées par le département de recherche de Darussalam

Darussalam

• Compilé par Darussalam

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المجموعة القيمة في العقيدة والتوحيد
La collection concise sur
Credo et Tauhid
M
DARUSSALAM
La collection concise sur Creed & Tab
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Note de l'éditeur
2. Fondements religieux par Sheikhul-Islam Muhammad bin 'Abdul-Wahhab
3. La vertu du Tawhid et une mise en garde contre ce qui la contredit, compilée par la Division de recherche de Darussalam
4. La Foi authentique et les invalidateurs de l'Islam, par le grand savant Cheikh Abdul-'Aziz bin 'Abdullah bin Baz
Le Credo islamique, par le cheikh Muhammad bin Jamil Zino
6. 50 questions et réponses sur le monothéisme islamique, compilées par le département de recherche de Darussalam
Nous espérons qu'Allah apportera du bien au lecteur anglophone grâce à ces ouvrages, et nous espérons qu'Il nous récompensera pour nos efforts visant à mieux Le servir, Lui et Sa Cause.
Abdul-Malik Mujahid Directeur général des publications Darussalam
Contenu
Note de l'éditeur
KITAB AT-TAUHID
CONTENU
Sheikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab - un réanimateur renommé et un grand réformateur
At-Tawhid (L'Unicité d'Allah)
La supériorité du Tawhid et ce qu'il efface des péchés (celui qui punit le Tawhid du shirk, etc.) entrera au Paradis sans avoir à rendre de comptes.
Crainte du shirk (polythéisme)
L'appel à témoigner qu'il n'y a rien de digne d'adoration en vérité si ce n'est Allah
Explication du Tawhid et du témoignage : La ilaha Wallah
Porter une bague, une cordelette ou tout objet similaire pour se protéger d'un mal ou d'une affliction, ou pour en atténuer les effets, est un acte d'associationnisme (shirk).
Ruga (incantation), talismans et amulettes. Quiconque recherche la bénédiction par le biais d'un arbre, d'une pierre ou d'un objet similaire.
Abattage pour un autre qu'Allah
N'offrez aucun sacrifice animal à Allah dans un lieu où l'on offre des sacrifices à d'autres qu'Allah.
Faire vœu à un autre qu'Allah est un acte d'associationnisme (shirk). Chercher refuge auprès d'un autre qu'Allah fait partie de l'associationnisme (shirk). Demander de l'aide à un autre qu'Allah (istighathah) ou à
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Cheikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab
Cheikh al-Islam
Muhammad bin Abdul-Wahhab
- un prédicateur renommé et un grand réformateur. Sa naissance et sa lignée
Cheikh al-Islam Muhammad ibn Abdul-Wahhab naquit en 1115 de l'Hégire à Uyaïna, à soixante-dix kilomètres au nord-ouest de Riyad, capitale du Royaume d'Arabie saoudite. Issu d'une famille très respectée et érudite, son père, Cheikh Abdul-Wahhab ibn Sulaiman, reconnu pour son érudition et sa droiture, avait hérité d'un rang élevé de son ancêtre, Cheikh Sulaiman ibn Ali, éminent savant et maître de l'enseignement, de l'écriture et de la jurisprudence.
Éducation
Cheikh al-Islam reçut son éducation primaire de son père, un homme estimé, dans son village natal, et fut élevé sous sa tutelle. D'une intelligence remarquable, il mémorisa le Coran dès l'âge de dix ans. Il étudia également des ouvrages de Tafsir (exégèse coranique), de Hadith et de Fikh. Très tôt, il manifesta un vif intérêt pour l'étude des œuvres des premiers savants, en particulier celles de Cheikh al-Islam.
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Cheikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab
Ibn Taymiyya et son illustre disciple, l'érudit Ibn Qaiyim, étudièrent tous ces ouvrages et en maîtrisèrent parfaitement le contenu.
Parvenu à l'âge adulte, il entreprit le pèlerinage à La Mecque et y reçut l'enseignement des savants. Il se rendit ensuite à Médine, où il rencontra des érudits et devint l'élève de deux éminents cheikhs, le cheikh Abdullah bin Ibrahim bin Sa'id Najdi et le cheikh Muhammad Hayat Sindhi, qu'il étudia pendant une longue période. Poussé par sa soif d'apprendre, il fit également le voyage jusqu'en Irak, à Bassorah, où il poursuivit son enseignement.
État du Najd
À cette époque, les habitants du Najd s'adonnaient à des pratiques polythéistes et non islamiques. Le polythéisme les imprégnait totalement. Tombes, arbres, pierres, grottes, esprits malins et fous étaient considérés comme des divinités. On leur attribuait des histoires et des légendes sans fondement pour leur conférer une grandeur supposée. Les oulémas, ces érudits mondains, les avaient également égarés pour satisfaire leurs désirs matériels. Les devins et les magiciens exerçaient une influence considérable sur la société.
Cheikhul-Islam Muhammad bin Abdul-Wahhab
Nul n'osait contester leur emprise sur le peuple. La même situation prévalait à La Mecque et à Médine. Le Yémen connaissait également cette situation. Le polythéisme, l'érection d'édifices sur les tombes, la recherche de refuge et d'assistance auprès des défunts, des saints et des djinns étaient des pratiques religieuses courantes.
Mission de Da'wah
Après avoir constaté la situation déplorable de la nation, le cheikh fut profondément ému. Plus désolante encore était la situation où personne ne semblait disposé à se donner la peine de guider le peuple sur le droit chemin. Il était évident que s'atteler à cette tâche revenait à défier les malfaiteurs qui s'enrichissaient grâce à ces pratiques. Cela signifiait se préparer à affronter toutes les tortures et atrocités perpétrées par ces égarés égoïstes et leurs disciples. Mais le cheikh résolut de tout mettre en œuvre pour lutter contre ces circonstances, jusqu'au djihad.
Le cheikh commença sa mission. Il invita le peuple au Tawhid (monothéisme islamique) et le guida vers le Coran et la Sunna. Il exhorta les oulémas à suivre scrupuleusement le Coran et la Sunna et à s'en inspirer directement pour toute question. Il imposa avec force…