Coran Tajwid extra large avec facilitation des dix lectures - Coran Tajwid

Le Coran Tajwid avec facilitation des dix lectures est un ouvrage de référence conçu pour sublimer votre récitation coranique. Cette édition grand format associe les règles du Tajwid aux dix Qira'at (lectures) , offrant une ressource incomparable aux lecteurs avancés et aux érudits. Publié par Dar Al-Maarifah, ce Coran est conçu pour favoriser à la fois la précision de la récitation et la compréhension des différentes lectures coraniques.

Pour garantir une récitation correcte, le Coran utilise le système de code couleur du Tajwid , permettant aux lecteurs d'appliquer facilement les règles du Tajwid :

• Lettres rouges : Indiquent la nécessité d’une vocalisation prolongée.
• Lettres vertes : mettent en évidence les sons nasalisés.

Cette approche permet aux lecteurs de maîtriser intuitivement les 24 règles du Tajwid , renforçant ainsi leur lien avec le texte sacré tout en garantissant l'exactitude de leur récitation.

Caractéristiques principales :

• Les dix lectures (Qira'at) facilitées : Intègre les dix lectures authentiques du Coran, ce qui en fait un outil précieux pour les apprenants avancés et les érudits.
• Format extra-large (25 x 35 cm) : Idéal pour l'enseignement, les études ou les récitations en groupe.
• Codage couleur du Tajwid : un système pratique pour aider les lecteurs à appliquer sans effort les règles du Tajwid.
• Écriture claire et aérée : conçue pour une lecture facile et une meilleure concentration.
• Reliure durable : assure la résistance du Coran à une utilisation fréquente.
• Idéal pour les érudits et les étudiants : un excellent choix pour ceux qui étudient la récitation coranique avancée et les dix lectures.

Ce Coran n'est pas un simple livre, mais une porte d'entrée vers une compréhension et une maîtrise plus profondes des sciences coraniques. Que ce soit pour l'étude personnelle ou comme ressource pédagogique, le Coran Tajwid avec facilitation des dix lectures est un ajout précieux à toute bibliothèque islamique.

Dar Al Maarifah

Page : 01
مسر
لطائف اليُسر
من القراءات العشر
مصحف التجويد وبهامشه لطائف اليُسر من القراءات العشر
Page : 02
و أنزلته وبالحق ، قرا ابن كثير
ابن کثیر (فرقنا هو لتقرأه). ونزلته
الى المناعة من ٢٩٣ سورة الإنتر ١٧
ي المري المناعة م ٢٩٤ سورة الكهان ١٨
يؤْمِنُوا ) قرا ورش وأبو عمرو بخُلْفٍ
وهبى ) قرأ ابو جعفر (وهي).
ويأتون ) قرا ورش وأبو عمرو
(انزلناهو وبالحق). ووفر، انا ، فرا وَبِالْحَقِّ أَنزَلْتَهُ وَالحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَكَ إِلَّا مُبَشِّرًا ونذيرا لها ما لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِاَبَابِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَة تخرج من عنه، وابو جعفر (ابن كثير (وقرانا) . و فَقْتَهُ لِنقراه ، قدا وقر انا فرقْنَهُ لِنَفَرَاهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثِ وَنَزَّلْتَهُ نَزِيلًا الله أَفْرَيهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا فَلَعَلَّكَ بَنجِعٌ نَفْسَكَ تريلا ) قرأ ابن كثير: (ونزلنا هو تنزيلاً). و قل عَامِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أوتُوا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُنلَى و توبوا به هوا ورش وابو عمرو بخَلْفِ عَلَيْهِمْ يَخِرُونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبَّنَا إِن كَانَ الترِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا إِنَّا بني منه وابو جمر (بانو). جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا عنه، وأبو جعفر (تومنوا) . (عليهم). وَعْدُ رَبَّنَا لَمَفْعُولًا الي وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ وَإِنَّا لَجَعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا أَمْ حَسِبْتَ (عليهم). قرأ حمزة ويعقوب (عليهم). حُشُوعًا قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَةُ أَيَّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ أَنَّ أَصْحَبَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ عَايَتِنَا عَجَبًا و قُلِ ادْعُوا .. أَوِ ادْعُوا ) قرأ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَائِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغ إذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا وَابْنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً
يعقوب: (قل ادعوا أو ادعوا ) .
وقرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذُ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا فَضَرَبْنَا عَلَى ءَاذَانِهِمْ فِي والكسائي وابو جعفر وخلف: (قل ادعوا... اللَّهُ شَرِيكَ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِى مِنَ الدُّلَّ وَكَبِرَهُ تَكْبِيراً له الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ثُمَّ بَعَثْنَهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ
او ادعوا)
وكبره تكبيرا و قرأ ابن كثير: (وكير هو
تكبيراً).
يخلف عنه عليها في الوصل سكتة لطيفة
سورة الكهف
إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَهُمْ هُدًى وَرَبَطْنَا
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَب وَلَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجاً عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ
و عوماً ، سكت حفص فَمَا لَيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَن تَدْعُوا مِن دُونِهِ إِلَها لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلَاءِ ولم ينون، وقرأ الباقون في الوصل بالتنوين يَعْمَلُونَ الصَّالِحَتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا تَكِثِينَ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ وَالِهَةٌ لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم فِيهِ أَبَدًا وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا بِسُلْطَنِ بَيْنٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا
( أنا ) فرا ابو عمرو بخلف
،عنه
تقلة
. قلقلة
وابو جعفر (باساً)، وكذا حمزة في الوقف من 1 حركات لزوماً من ٣ أو ٤ أو ٦ جوازاً • إخفاء ، ومواقع الغلة (حركتان) . تلخير من 1 حركات لزوماً من ٢ لو ٤ أو ٦ جوازاً • إخفاء ، ومواقع العلة (حركتان) تفخيم إدغام ، وما لا يلفظ ولَدُنْهُ ، قرأ شعبة (الذنهي) وصلا من واجب : أوه حركات من حركتان من واجب أو حركات من حركتان إدغام, وما لا يلفظ يضم الشفتين بالإشمام في الدال » وبشر ) فرا حمزة والكسائي (ويبشر) . . ( الْمُؤْمِنِينَ ) قرا ورش وأبو عمرو يخلف عنه، وابو جعفر (المومنين)، وكذا حمزة في الوقف وفيه أبدا ) قرأ ابن كثير (فيهي أبداً).
L'Isamal
L'Isamal
(عليهم ) قرا حمزة وبعقوبة
افترى بالإمالة لحمزة والكسائي وخلف، وأبي عمرو، وبالتقليل لورش أثارهم بالإمالة: لأبي عمرو، ودوري الكناني، وبالتقليل لورش. أذانهم لدورى الكسالى، أوى ) وقفاً حمزة والكسائي، وخلك وبالتقليل ورش بخلقه. الحسني) بالإمالة: لحمزة والكسائي، وخلف وبالتقليل: لأبي عمرو، ووورش بخلف عنه. (الناس) لدوري البصري، ومثله (هدى) وقفاً، وأحصى) .
يتلى حمزة والكساني، وخلك وبالتقليل ورش بخلفه
خلف
الإمام القارئ نافع
عاصم
ابن كثير
أبو عمرو بواسطة: يحين البريدي -
الراوي
فالون
ورش
البري قنبل حفص الدوري السوسي
ابن عامر هشام ابن ذكوان شعبة
حفص
حمزة بواسطة: مليم خلاد
الكسائي
أبو الحارث الدوري
ابو جعفر رویس ابن وردان این جماز
يعقوب
إسحاقي
ادریس