IIPH (International Islamic Publishing House)

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COURS DE FIQH
Tahaarah, Salaah & Janaa'iz
Compilé et traduit par
Sameh Strauch
دروس في الفقه
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
MAISON D'ÉDITION ISLAMIQUE INTERNATIONALE
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TABLE DES MATIÈRES
NOTE DE L'ÉDITEUR
INTRODUCTION
AT-TAHAARAH (PURIFICATION)
Chapitre : Al Miyaah (Eaux)
Chapitre : Najaasaat (Impuretés rituelles)
Comment supprimer An-Najaasah :
Le Sunan d'Al-Fitrah :
La bonne manière de répondre à l'appel de la nature :
Chapitre : Aaniyah (Récipients à boire)
Purification pour la prière
Wudoo' (Ablution)
Conditions d'acceptation
Actes obligatoires de l'ablution
Sunan des ablutions
Annulation des ablutions :
Actions nécessitant une ablution
Actions pour lesquelles l'ablution est préférable
Essuyer une chaussette en cuir
Conditions d'acceptation :
La période pendant laquelle cela est autorisé
Pour essuyer les chaussettes :
L'endroit où il faut essuyer :
Essuyer les chaussures et les chaussettes :
Ce qui invalide l'effacement :
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Parcours de combat
Par temps très chaud :
L'importance de prier la prière d'Ashr sans tarder : le péché de celui qui ne prie pas
'Aşr Dans le délai prescrit :
Le péché de celui qui tarde jusqu'à ce que le ciel soit jaune : la préférence pour hâter le Maghrib
La prière et le caractère odieux du fait de la retarder :
La préférence pour le report de l'Isha
La prière tant qu'elle ne cause pas de difficultés :
Le caractère détestable du sommeil avant 'Isha'
La prière et la parole après elle sans nécessité :
L'intérêt de se hâter pour accomplir la prière de Fajr : saisir une partie de la prière :
Rattraper les prières manquées :
Celui qui manque délibérément une prière doit-il la rattraper une fois son temps écoulé ?
Périodes où il est interdit de prier :
Exceptions à certains moments et en certains lieux
à la décision ci-dessus :
L'interdiction d'accomplir des prières surérogatoires avant et après la prière de Fajr :
L'interdiction d'accomplir des prières surérogatoires une fois que l'Iqamah a été appelée :
Lieux où il est interdit de prier :
L'Adhaan (l'appel à la prière)
Sa décision :
Sa vertu :
Sa description :
La préférence de dire « Allahu Akbar Allahu Akbar »,
Sans pause entre chaque Takbir :
La préférence pour la répétition de la Shahada² : At-Tathweeb dans le premier Adhaan de Fajr :
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Parcours de combat 23
1. Urine humaine et 2. Matières fécales humaines :
Quant aux excréments, la preuve de leur impureté se trouve dans le hadith d'Abu Hurayrah (4), qui rapporte que le Messager d'Allah () a dit :
« Si l’un d’entre vous marche sur quelque chose de nocif (c’est-à-dire d’impur) avec sa chaussure, qu’il sache que la poussière la nettoie. » (Abou Daoud)
Concernant l'urine, la preuve de son impureté se trouve dans le hadith d'Anas (4), qui rapporte qu'un Bédouin urina dans la mosquée et que certains se levèrent pour l'arrêter, mais que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Laissez-le tranquille et ne l'interrompez pas. » Anas (4) dit : « Puis, lorsqu'il sortit, il demanda un seau d'eau et le versa dessus (c'est-à-dire sur l'urine). » (Bukhari et Muslim)
3. Al-Madhi et 4. Al-Wadi
Quant à l'al-madhi, il s'agit d'un liquide blanc, fluide et collant, émis lors de l'excitation sexuelle, et non au moment de l'éjaculation, ni après une période de flaccidité. Il peut être émis involontairement. Hommes et femmes en sont sujets. Ce liquide est considéré comme impur (najis), raison pour laquelle le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a ordonné de se laver le pénis lors de son émission. D'après Ali (4), il a dit : « J'étais sujet à l'écoulement pénien et, gêné par ma relation avec sa fille, j'osais interroger le Prophète (paix et bénédictions sur lui). J'ai donc demandé à Al-Miqdad ibn al-Aswad de le faire pour moi. Al-Miqdad l'a fait, et le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a répondu : « Qu'il fasse ses ablutions et se lave le pénis. » » (Boukhari et Mouslim)
Quant à l'al-wadi, c'est une solution épaisse et blanche qui est sécrétée après
Najis : Impur.
6 Ali (4) était le gendre du Prophète ()
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COURS DE FIQH
S&J
Ce cours a été conçu pour les nouveaux musulmans, ainsi que pour tous les musulmans anglophones et les convertis, et traite de la tahaarah (purification), de la salaah (prière) et du janaa'iz (funérailles). Il est présenté de manière claire et accessible, en s'appuyant sur des versets du Coran et des hadiths authentiques. L'objectif de cet ouvrage est de fournir au lecteur un guide correct et simple pour l'accomplissement des actes d'adoration susmentionnés. Si Dieu le veut, il s'agit du premier volume d'une série qui abordera tous les aspects du culte et de la jurisprudence islamique.