Jardins de purification par Daar Us-Sunnah

Jardins de purification
Dans le monde trépidant d'aujourd'hui, on consacre peu de temps à réfléchir au véritable sens de l'existence humaine. Au lieu de cela, on privilégie la satisfaction des désirs matériels et l'accumulation de biens sans valeur durable, négligeant ainsi la guidance divine. La prévalence de l'avidité et du vice est un signe avant-coureur de l'Heure dernière, car des civilisations passées ont été anéanties par de tels comportements. Malgré une espérance de vie plus longue, les êtres humains sont de plus en plus absorbés par les distractions terrestres, conséquence des progrès technologiques. L'attrait illusoire de ce monde corrompt l'âme et conduit finalement à sa perte. Seule une minorité aspire à une vie spirituellement épanouissante, d'où l'importance cruciale, pour ceux qui recherchent l'agrément d'Allah, de suivre le droit chemin. Cet ouvrage de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya est d'une grande importance ; il aborde des sujets tels que la spiritualité, l'ascétisme, la purification de soi, la préparation du cœur, les symptômes et les remèdes, la beauté de la patience, ainsi que l'importance du pardon et de la prudence.

Dar As Sunnah Publications

• Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya

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Collection classique Dar As-Sunnah : Jardins de purification ; Chemins de l’ascétisme, Purification de soi ; Conditionnement du cœur, Symptômes et remèdes ; Beauté de la patience, Pardon et évitement ; Shaykhul-Islam Ibn Taymiyya (qu’Allah lui fasse miséricorde)
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TABLE DES MATIÈRES AVANT-PROPOS LA VIE D'IBN TAYMIYYAH Ses maîtres 12 14 18 Ses élèves Les éloges des savants à son égard 20 Ses paroles Sa mort Ses œuvres CHAPITRE UN 24HL28 19 26 29 30 Le droit chemin de l'ascétisme, du culte et de la piété [1.1 : L'importance de suivre la Sunna] [1.2 : La signification de l'égarement (dalal), de la déviation (ghayy) et de la bonne orientation (rushd)] 34 tot [1.3 : Suivre ses désirs] [1.4 : La décision concernant la masturbation] 33 394 34 35 40 45 [1.5 : L'obligation de s'abstenir des actes interdits] 46 801 [1.6 : La patience face aux afflictions] 48 [1.7 : La patience dans les actes d'obéissance] 48 [1.8 : Les Épreuves] 50 381 [1.9 : Le Repentir] [1.10 : La Guidance (al-Hidayab)] [1.11 : Que signifient les Traditions ?] [1.12 : L'Explication de la « Guidance »] [1.13 : La Volonté Légale et Universelle] [1.14 : Suivre ses Désirs et ses Caprices] [1.15 : L'Explication de l'« Avarice » (bukhl), de la « Méchanceté » (shubb) et de l'« Envie » (basad)] 51 51 52 55555 57 61 68
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Jardins de Purification [1.2 La signification de l'égarement (dalal), de la déviation (gbayy) et de la bonne guidance (rushd)] Allah, le Très-Haut, a dit : « Ô ton compagnon [Muhammad] ne s'est ni égaré (dalal), ni n'a dévié (ghawa). » [An-Najm (53) : 2] En effet, le Messager ne s'est ni égaré (dalal), ni dévié (gbawa). L'égarement (dalal) est lié à la déviation (gbayy), car tout dévié (ghaw) s'égare (dal). Pour préciser, la bonne orientation (shd) désigne l'opposé de la déviation (ghay), tandis que la guidance (buda) est l'opposé de l'égarement (dalal). « Huda » signifie éviter la voie des immoraux (fujar) et des innovateurs (abl al-bid'ab), que les pieux prédécesseurs (salaf) interdisaient – ​​c'est-à-dire l'immoralité et l'innovation. Allah, le Très-Haut, a dit : خلف من بعدهم خَلْقُ أَجَاعُوا الصَّلَوَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا "Ils furent donc suivis par des successeurs qui négligeèrent la prière et suivirent les désirs. Ainsi ils seront jetés dans le gbayyan." [Maryam (19) : 59] Le mot « gbayyan » est un nom verbal qui signifie le contraire de la bonne guidance (rushd), comme l'explique le verset où les deux mots étaient utilisés comme opposés l'un à l'autre : 35
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JARDINS DE PURIFICATION - CHEYKHUL-ISLAM IBN TAYMIYYAH. Allah, le Très-Haut, a dit : « Hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur et vers un Paradis aussi vaste que les Cieux et la Terre, préparé pour ceux qui craignent Allah. » [Al-Imran : 133]. Citant son maître, le cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah, Ibn Al-Qayyim a dit : « Zuhd consiste à s'abstenir de ce qui n'apporte aucun bénéfice pour l'au-delà. Wara' consiste à s'abstenir de ce qui nuirait à l'au-delà. » Zuhd reflète l'absence de désir et de besoin, tandis que wara' consiste à s'abstenir et à se prémunir contre les dangers potentiels. Cependant, ces deux qualités sont nuancées, et la voie juste à suivre pour atteindre l'ascétisme et la piété est de s'abstenir des actes et des désirs illicites, tout en faisant preuve de modération dans toutes les formes d'adoration. Il s'agit avant tout de savoir que l'adhésion à la Sunna préserve ses adeptes du moi désireux et blâmable, ainsi que du mal qu'il engendre. En effet, ceux qui empruntent des voies d'innovation religieuse ne peuvent échapper aux pièges du péché et à ses chaînes, car cela découle de la poursuite des désirs. C'est pourquoi les innovateurs sont appelés des gens de désir ; et tandis que la voie de la Sunna est pavée de science, de justice et de guidance, la voie de l'innovation est pavée d'ignorance, d'oppression et de poursuite de spéculations et de tout ce que le moi désireux est susceptible de vouloir. Cette traduction anglaise de « Al-Zuhd wal Wara' wal Ibadah » est tirée des œuvres plus courtes écrites par le cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah. Il y expose en détail des points profonds sur la purification de soi, présentant un cadre novateur que le lecteur peut facilement comprendre et appliquer dans sa vie quotidienne. L'auteur, Taqi Al-Din Abul-Abbas Ahmad ibn 'Abdu'l-Salam ibn Taymiyyah al-Harrani (décédé en 728 H), était un éminent savant hanbalite et un mujtahid reconnu. Son érudition et la profondeur de sa compréhension étaient unanimement reconnues par ses pairs, et nombre de ses biographes affirmaient qu'il surpassait nettement la grande majorité, sinon la totalité, des savants de son époque. Écrivain prolifique et orateur de talent, il était profondément religieux et inébranlable dans son attachement à l'islam et à la Sunna, rejetant toute forme d'opposition. Visitez-nous sur www.darassunnah.com ISBN 13 : 978-1-904336-49-5 ISBN 10 : 1-904336-49-3 Éditions Dår as-Sunnah, PO Box 9818, Birmingham, 811 4WA, Royaume-Uni. E-mail : info@darassunnah.com www.darassunnah.com O Copyright par Dár as-Sunnah Publishers 9 781904 336495 >