Gérer ses émotions (Thérapie basée sur le Coran et la Sunna - 2) par le Dr Feryad A Hussain

Gérer ses émotions (Thérapie basée sur le Coran et la Sunna - 2) par le Dr Feryad A Hussain

IIPH (International Islamic Publishing House)

• Dr Feryad A Hussain

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THÉRAPIE DE LA
SÉRIE CORAN ET SUNNA
2
Gérer ses émotions
العلاج من القرآن والسنة كيف تدير عواطفك؟
Dr. Feryad A. Hussain
الدار العالمية للكتاب الإسلامي IIPH
Page 02
PH
PH
НАЈЛА
Titre : Gérer ses émotions
Auteur : Dr Feryad A. Hussain
2026M
Édition anglaise 1 (2023)
Conception graphique : IIPHomil
SÉRIE THÉRAPEUTIQUE DU CORAN ET DE LA SUNNA
Gérer ses émotions
IIPH
كيف تدير عواطفك ؟
Dr. Feryad A. Hussain
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
Maison d'édition islamique internationale
Page 03
CONTENU
Tableau de prononciation et de translittération...
Symboles honorifiques arabes...
Termes de niveau Hadith...
À propos du mot « Seigneur »
7
11
12
13
14
16
17
18
Note de l'éditeur.
Dévouement.....
Remerciements.
Introduction.....
CHAPITRE 1
Principes de gestion de nos sentiments et de nos comportements : considérations islamiques.
CHAPITRE 2
Stratégies psychologiques supplémentaires...
CHAPITRE 3
Œuvrer pour le changement...
CHAPITRE 4
Expériences émotionnelles fondamentales
CHAPITRE 5
Gérer la colère...
Partie 1 : LA COLÈRE comme dégoût.
Partie 2 : LA COLÈRE comme envie/convoitise
Partie 3 : La colère comme exaspération…
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Adil
IP
Copyright © 2023 Maison d'édition islamique internationale. Données de catalogage avant publication de la Bibliothèque nationale du roi Fahd. Hussain, Feryad A.
Gérer ses émotions./Feryad A. Hussain. - Riyad, 2023
224 pages : 21,5 cm
1-Le Coran et la thérapie
Titre
213 CC
(Série Thérapie tirée du Coran et de la Sunna, tome 2)
2- Islam et thérapie - Série
énoim
12
CONTENU
Tableau de prononciation et de translittération.
Symboles honorifiques arabes.
termes relatifs au hadith
À propos du mot « Seigneur »
Note de l'éditeur...
Dévouement...
PH
HDL
Dépôt légal n° 1444/3133
ISBN (édition reliée) : 978-603-501-447-2
Tous droits réservés à l'éditeur. Aucune partie de cet ouvrage ne peut être reproduite ou transmise sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit, électronique ou mécanique, y compris la photocopie, l'enregistrement ou tout système de stockage et de récupération de l'information, sans l'autorisation écrite de l'éditeur.
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Maison d'édition islamique internationale (IIPH) BP 55195 Riyad 11534, Arabie saoudite Courriel : editorial@ph.com - sales@iph.com www.iph.com
Remerciements..
Introduction...
CHAPITRE 1
Principes de gestion des émotions et des comportements : considérations islamiques CHAPITRE 2
Stratégies psychologiques supplémentaires… CHAPITRE 3
Œuvrer pour le changement. CHAPITRE 4
Expériences émotionnelles fondamentales. CHAPITRE 5
Gérer la colère...
Partie 1 : LA COLÈRE comme dégoût.
Partie 2 : LA COLÈRE comme envie/convoitise
Partie 3 : La colère comme exaspération…
PH
Page : 05
Gérer ses émotions
Partie 4 : La COLÈRE comme imitation…
83
Partie 5 : LA COLÈRE comme rage.
89
CHAPITRE 6
PH
Gérer la peur
109
TABLEAU DE PRONONCIATION ET DE TRANSLITTÉRATION
Partie 1 : La peur comme horreur
112
Partie 2 : La PEUR comme nervosité...
125
CHAPITRE 7
Gérer la joie
132
Ho
arabe
Partie 1 : La JOIE comme fierté et arrogance.
134
Prononciation
scénario
CHAPITRE 8
Trans-
forme lettrée
Gérer l'amour...
T
147
5-1
Partie 1 : L'AMOUR comme désir...
149
CHAPITRE 9
ب
ت
Le « a » court, comme dans « voiture »
« a » plus long, comme dans « cab » (et non comme dans « cake »)
basse en cloche, caoutchouc et tablature
un
b
Gérer la tristesse
comme dans robinet, moutarde et monsieur
160
t
Partie 1 : La tristesse comme déception
163
PH
Partie 4 : La tristesse comme honte.
Partie 2 : La tristesse comme forme de négligence...
166
Partie 3 : La tristesse comme chagrin
173
182
CHAPITRE 10
Partie 5 : La tristesse comme souffrance/adversité/lutte… 186
prend le son du signe diacritique précédent se terminant parfois par h (lorsqu'il est à la pause) : ah, in ou ooh, ou
ata(n), ati(n) ou ata(n) lorsqu'il n'est pas interrompu
hort
(quand
suivi
par un autre
(Mot arabe)
ت
Que va-t-il se passer ensuite ?
T
th comme dans « thing », « maths » et « weather », jas comme dans « jam », « ajar » et « age ».
ème
202
j
Bibliographie.
un son plus « dur » que l'anglais
205
Glossaire des termes islamiques
C
Glossaire des termes psychologiques
207
Le son initial/h peut également apparaître en position médiane ou finale.
b
comme chez Bach (en allemand) ; peut se produire
Indice
211
خ
kh
initialement et médialement aussi
216
3
d comme dans faire, boue et rouge
Page : 06
PH
identifiant!!
INTRODUCTION
Ce texte a été rédigé suite aux demandes d'un complément au « Guide de référence pour le développement du caractère ». Les retours des lecteurs ont indiqué qu'ils souhaitaient un ouvrage plus accessible pour leur usage personnel au quotidien, et non un guide réservé aux professionnels experts dans ce domaine. C'est pourquoi j'ai exclu les références théoriques aux approches thérapeutiques du traitement de la souffrance psychologique, ainsi que les débats universitaires actuels sur la théorie et la pratique. Pour identifier et développer ces questions, je me suis appuyé exclusivement sur ma propre expérience clinique auprès de patients souffrant de troubles mentaux et de difficultés émotionnelles générales.
J'ai également cherché à rédiger cette suite dans un style moins clinique afin que les lecteurs puissent plus facilement s'identifier aux expériences présentées. Cet ouvrage porte sur la gestion des émotions difficiles, car cela nous concerne tous, que nous soyons émotionnellement équilibrés ou non. Les commentaires des lecteurs m'ont également suggéré de me concentrer plus particulièrement sur les émotions difficiles que nous avons tendance à ignorer ou dont nous n'avons pas forcément conscience (chez nous-mêmes ou chez les autres). J'ai donc tenté d'inclure un large éventail d'émotions (sous toutes leurs formes).
autant que possible.
Quelle est l'idée derrière ce livre ?
La multiplication des livres de développement personnel est une réponse aux difficultés croissantes auxquelles nous sommes confrontés en raison du luxe relatif dont nous jouissons (dans certaines parties du monde) et de la responsabilité grandissante qui en découle (ou de la capacité à gérer ce luxe sans le gérer).
Introduction 19
(i!). À mesure que les civilisations progressent et se développent, les livres de développement personnel deviennent en quelque sorte une nécessité pour notre socialisation à l'ère moderne, avec toutes ses complexités et ses exigences.
Parallèlement, on observe un renouveau islamique parmi notre jeunesse. La migration des musulmans à travers le monde a entraîné une reconstruction de notre identité et une redéfinition de celle-ci.
Notre identité se définit par nos actes, non par nos paroles. Pourtant, partout dans le monde, les musulmans, qu'ils pratiquent leur foi avec ferveur ou qu'ils n'en respectent même pas les préceptes fondamentaux, restent profondément attachés à leur identité musulmane ; ce phénomène est manifeste dans l'ensemble du monde musulman. Face à la nouveauté, les musulmans ont tendance à se demander instinctivement : « Comment cela s'accorde-t-il avec l'islam (ou avec le fait d'être musulman) ? Est-ce permis ? » Ce lien à la religion est indissociable de notre identité, et nous ne souhaitons d'ailleurs jamais nous en détacher.
Les musulmans aspirent à ce que tout le monde désire : le bonheur. Aussi le cherchons-nous partout, sans réaliser que l'islam nous en offre déjà tous les ingrédients essentiels. Les jeunes d'aujourd'hui, cherchant à redécouvrir leur religion et à comprendre sa place dans le monde, se tournent également vers les ouvrages de développement personnel. Nous oublions que la définition même du bonheur est façonnée par chaque auteur, sa culture, sa conception des obligations sociales et religieuses (le cas échéant), et ce qui est perçu comme « bonheur » à un moment donné. (Bien sûr, cela vaut aussi pour nos propres définitions du bonheur.)
Ces livres nous transforment ; ils changent nos cœurs, nos esprits et nos comportements. Ils peuvent défendre des idées qui contredisent nombre de nos convictions, mais notre désir humain naturel de paix intérieure nous pousse à les accepter sans en considérer les implications pour notre foi. En tant que thérapeute, j'ai travaillé avec des personnes de diverses origines ethniques et religieuses, et notamment avec des musulmans vivant dans des contextes culturels extrêmement variés. Je rencontre souvent des jeunes musulmans qui
Page : 07
expériences émotionnelles fondamentales
57
MANIFESTE
ED
ÉMOTION
INDIVIDUEL
COMME
EXPÉRIENCES
SOUS LA FORME DE
B
hostilité
mépris/dédain
C
rancune
vengeance/
ressentiment
horreur
PEUR
HORREUR
UN
peur
B
JOIE
NERVOSITÉ
FIERTÉ/GRANDE-VALENTIN
panique/terreur
détresse anxieuse
fierté/arrogance
triomphe
arrogance
AMOUR
DÉSIR
désir
B
luxure
TRISTESSE DÉCEPTION
déception/tristesse
NÉGLIGENCE A
négligence
B
CHAGRIN
HONTE
SOUFFRANCE/ A
ADVERSITÉ/
LUTTE
B
défaite/découragement/
défaite
insécurité
désespoir/absence de sens des réalités
chagrin/tristesse
culpabilité/honte
regret
souffrance/adversité/
lutte
blessure/dommage/affliction
agonie/angoisse
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THÉRAPIES
Gérer ses émotions
Cet ouvrage propose une approche d'auto-assistance centrée sur l'islam pour gérer les émotions difficiles que la plupart d'entre nous, sinon tous, ressentons face aux pressions et aux exigences de notre société moderne et complexe. S'appuyant sur des exemples tirés de son expérience clinique, l'auteure présente un large éventail d'émotions – colère, tristesse, peur, etc. – afin de relier ses idées à des approches thérapeutiques clés, dans le but de fournir un cadre islamique pour leur mise en œuvre dans le développement personnel. Elle explique comment la simplicité et la clarté de cette méthodologie nourrissent et renforcent notre foi, et c'est cette foi qui nous guide.
gratuit.
À propos de l'auteur
Le Dr Feryad A. Hussain est une psychologue clinicienne consultante expérimentée. Elle a collaboré avec de nombreuses institutions gouvernementales, universitaires et de santé afin de sensibiliser le public et d'encourager la prise en compte des aspects psychologiques de la santé et du bien-être dans tous les domaines de la vie. Elle s'intéresse particulièrement au développement du caractère selon les principes islamiques et à la mise en pratique de ces principes pour une vie épanouie.
ISBN : 978-603-501-447-2
IIPH
9 786035 014472