LA VIE ILLUSTRÉE DE MUHAMMAD Par Dar as-sunnah

Ce livre, écrit par l'éminent auteur Ibn al-Jawzi, offre un portrait concis et inspirant de la vie du Prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Abordant les étapes marquantes et les vertus de son existence, il constitue une ressource précieuse pour l'étude de sa personnalité. Reconnu pour son érudition et sa ferveur religieuse, Ibn al-Jawzi devint un prédicateur renommé et un auteur prolifique, avec plus de mille ouvrages consacrés à diverses disciplines et sciences islamiques. En se plongeant dans la vie du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), les lecteurs ne manqueront pas d'éprouver une profonde admiration et un grand respect pour sa noble stature et son influence durable sur l'histoire de l'humanité.

Dar As Sunnah Publications

• L'imam Ibn al Jawzi

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COLLECTION CLASSIQUE DAR AS-SUNNAH La vie illustre de Muhammad Imam Ibn al-Jawzi LA VIE ILLUSTRIELLE DE MUHAMMAD Imām Ibn al-Jawzī رحمہ الله
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al-Hafiz Abu'l-Faraj ibn al-Jawzi [d. 597 AH] La Vie ILLUSTRÉE de MUHAMMAD, traduction d'un chapitre tiré de son 'Sifah al-Safwah' السنة
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1.10. Ce qui lui est arrivé après sa mort. 1.8. Ceux qui l'ont allaité. 1.9. La mort de sa mère, Aminah........ de sa mère, Aminah.. 26 .31 1.11. La tutelle du Prophète () par Abu Talib.....32 1.12. L'histoire de Bahirah le moine.. 31 1.29. La durée du séjour du Messager () à La Mecque après sa prophétie....... 1.30. Pendant la saison du Hajj....... ..65 .66 1.31. Les événements d'Al-'Aqabah et comment ..33 ils se sont déroulés..... .67 1.13. Son rôle de berger......... ..35 1.14. Son second départ pour le Levant.. ..36 1.32. L'émigration du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) à Médine.........71 1.33. L'histoire d'Umm Ma'bad.. .81 1.15. Le mariage du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avec Khadija (qu'Allah l'agrée). 1.34. Ce qui est arrivé au Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lorsqu'il est arrivé à Médine.... .83 .........37 1.16. Les signes de la prophétie avant la révélation... .38 1.17. Sa participation à la reconstruction de la Kaaba..... .39 1.18. Le début de la révélation... 40 1.19. La manière dont la révélation lui est parvenue... 43 1.20. Les étoiles filantes lancées sur les djinns lors de son avènement......... 1.35. Les oncles paternels du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui).. 1.36. Les tantes paternelles du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui). 1.37. Les épouses du Messager (). 1.38. Les concubines du Messager (). 1.39. Les fils du Prophète (). 1.40. Les filles du Prophète (). 1.41. Les esclaves du Prophète (). 1.42. Les servantes du Prophète (). 1.43. Les montures du Prophète ().. .84 .85 .85 .85 .86 ..86 ..87 ..88 ..88 ..45 1.21. La reconnaissance de Sa (). 1.44. La description (sifab) du Prophète (). 1.45. Ses bonnes manières (busn khuluq). ..89 ..95 La prophétie par les Gens du Livre... .47 1.46. Son humilité (tawadi)... 96 1.22. Le début de la prédication du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) à l'Islam..... 1.47. Sa modestie (biya)... ..98 49 1.23. Quelques-uns de ses miracles..... 49 1.48. Sa compassion (shafqa) et son indulgence (mudarat)..... 98 1.24. Quelques-unes de ses révélations sur l'invisible........ 1.25. Quelques-unes des souffrances que le Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a patiemment endurées de la part des mécréants...... 1.26. Le voyage nocturne (al-isra') et l'ascension (al-mira))... 54 1.49. Sa patience (bilm) et son pardon (sifh). .99 57 1.50. Ses plaisanteries (muzah) et ses badinages (muda'aba). 101 ..59 1.27. L'histoire de son (*) Ascension céleste (miraj). 1.51. Sa () Générosité (karm) et sa () hospitalité (jawd)... 102 1.52. Son () Courage (shujaa).. ..103 1.28. L'ordre du Messager (*) à ses Compagnons d'émigrer en Abyssinie.. ..64 1.53. Sa () Supériorité (fadl) et sa haute éminence (ulu qudr) parmi les Prophètes ('alayhum-salam)... 104
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1.54. L'analogie entre Lui et les Prophètes (al-anbiya) qui l'ont précédé..... 1.55. L'analogie entre Lui et le Message avec lequel Allah l'a envoyé.... .108 108 1.56. Les Anges qui marchent derrière Lui. 1.57. L'obligation de placer Son amour (mahabbah) .109 avant soi-même, ses enfants (walad) et ses parents (walid). .109 1.58. La vénération (ta'zim) et l'amour (bubb) des Compagnons pour le Prophète ().... .110 1.59. L'adoration ('ibadah) et l'effort (ijtihad) du Messager (). .111 1.60. Sa vie ('aish) et sa pauvreté (faqr). .115 1.61. Le nombre de ses batailles (ghazawat) et de ses brigades (siraya)... .118 1.62. Son éloquence (faṣaḥa). .118 1.63. Quelques-unes de ses paroles parfaites (al-mutqan) et de ses paraboles étonnantes (amthal).. .119 1.64. Son décès...... ..124 1.65. Abou Bakr informant le peuple du décès du Messager ()........ .129 1.66. Le deuil de Fatimah pour lui (). .130 1.67. Son âge à la mort.. 131 1.68. Le bain funéraire (ghush) du Messager ()...... 131 1.69. L'emplacement de sa tombe...... .132 1.70. Prière (Supplication) pour Lui().. .133 1.71. La Bénédiction (salam) de Sa Ummah L'atteignant() et Rendant la Bénédiction (salam) à ceux qui les envoient.... .178 LA BIOGRAPHIE DE L'AUTEUR al-Hafiz Abu'l-Faraj 'Abdu'l-Rahman Ibn Jawzi Son nom et sa lignée Il est Abu'l-Faraj Jamal al-Din 'Abdu'l-Rahman ibn 'Ali ibn Muḥammad ibn 'Ali Ibn 'Ubayd Allah Ibn al-Jawzi al-Qurashi al-Tamimi al-Bakri de la famille de Muhammad ibn Abu Bakr al-Siddiq, al-Baghdadi, al-Hanbali.' Sa naissance et son éducation. Il naquit en 509 ou 510 AH. À l'adolescence, sa tante l'emmena auprès d'Ibn Naşir, dont il reçut un enseignement précieux. Dès son plus jeune âge, il se passionna pour la prédication et commença à prêcher. Son père décéda lorsqu'il avait trois ans. (Thail al-Raudatain, p. 21, al-Bidayah wa'l-Nihayah, p. 13/26.)
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LA VIE ILLUSTRÉE DE MUHAMMAD selon l'Ordre d'Allah. Lorsque je suis parti, j'ai entendu une voix dire : « J'ai transmis Mon Ordre et j'ai allégé le fardeau de Mes Adorateurs. » Il est rapporté par Bukhari et Muslim, 89 Ikrimah transmis d'après Ibn 'Abbas (radiy Allahu 'an- buma) que le Messager d'Allah () a dit : « J'ai vu mon Seigneur [Béni et Exalté]. » Rapporté par l'imam Ahmad. Section vingt-huit : L'ordre du Messager (paix et bénédictions sur lui) à ses Compagnons d'émigrer en Abyssinie. Lorsque le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) commença à prêcher publiquement l'islam, les Qurayshites mécréants lui manifestèrent leur hostilité. Allah le protégea alors par l'intermédiaire de son oncle, Abou Talib, et il ordonna à ses fidèles de se rendre en Abyssinie, leur disant : « Il y a un roi sous le règne duquel personne n'est opprimé ; cherchez-y refuge jusqu'à ce qu'Allah vous apporte une solution. » Un groupe de musulmans émigra tandis que d'autres dissimulèrent leur foi. Au total, quatre-vingt-trois hommes, onze femmes Qurayshites et sept étrangers partirent pour l'Abyssinie. Apprenant l'émigration du Messager (paix et bénédictions sur lui) à Médine, trente-trois hommes et huit femmes revinrent de là ; deux hommes moururent à La Mecque, sept furent capturés et vingt-quatre assistèrent à la bataille de Badr. (Boukhari, n° 249, n° 3342) N° 1636, 3207, 3887, 3393 et ​​3430 ; Muslim, n° 163 et 164 ; Nasa', n° 448, 1399 et 447 ; et Tirmidhi, n° 3346. Voir également la Sirah al-A'lam al-Nubala' de l'imam al-Dhahabi, 1/207-228, les Tabaqat d'Ibn Sa'd, 1/213, et d'autres sources. « Il existe une divergence d'opinions quant à savoir s'il a vu Allah avec ses yeux ou avec son cœur. Le fait qu'il L'ait vu avec les yeux n'est pas confirmé et n'a été rapporté par aucun des Compagnons ni par la première génération des Salaf. Ibn Taymiyyah et Ibn al-Qayyim ont traité ce sujet plus en détail. Et Allah est le plus savant. » La vie illustre de Muhammad. La septième année après l'Hégire, le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) écrivit à Al-Najashi pour l'inviter à l'Islam, ce qu'il accepta. Il lui demanda également de le marier à Umm Habibah (qu'Allah l'agrée) et de lui envoyer ceux qui restaient de ses compagnons. Al-Najashi s'exécuta et ils arrivèrent à Médine où ils découvrirent que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avait conquis Khaybar. Section vingt-neuf : La durée du séjour du Messager (que la paix et les bénédictions soient sur lui) à La Mecque après la Prophétie. Ils débattirent à ce sujet. Rabi'ah rapporta d'après Anas (qu'Allah l'agrée), et Abu Salamah rapporta d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) qu'il y séjourna dix ans, ce qui est l'avis rapporté d'après 'A'ishah (qu'Allah l'agrée) et Sa'id Ibn Al-Musayyab. Il est également rapporté d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) Il est rapporté qu'Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) est resté à La Mecque quinze ans ; sept ans durant lesquels il a vu la lumière et entendu la voix, et huit ans durant lesquels il a reçu la révélation. » L'avis authentique est celui rapporté par Al-Bukhari et Muslim d'après Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agrée), selon lequel le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) est resté à La Mecque treize ans. L'avis qui mentionne dix ans est interprété comme la durée pendant laquelle il a annoncé publiquement sa prophétie. Au début, après avoir reçu sa mission, il a continué à prêcher en secret pendant trois ans. De plus, l'avis qui mentionne quinze ans est interprété comme incluant la période durant laquelle il a perçu les premiers signes de la prophétie [c'est-à-dire avant de recevoir la révélation]. 90 Voir Sirab al-A'lam al-Nubala' de l'imam al-Dhahabi, 1/146 91 Bukhari, n° 3903 et Muslim, n° 2350. #2351 64 65
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LA VIE ILLUSTRÉE DE MUHAMMAD Section cinquante-quatre : L'analogie entre Lui (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et les Prophètes (al-anbiya') qui l'ont précédé. Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) a rapporté qu'Abou al-Qasim (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « L'analogie entre moi et les Messagers qui m'ont précédé est celle d'un homme qui a construit une maison imposante et magnifique. Il était presque à la fin de la construction, à l'exception d'une brique manquante dans un angle. Les gens se mirent à en faire le tour, émerveillés par l'édifice, qui leur plaisait beaucoup, mais ils disaient : « Si seulement cette brique était à sa place, votre maison serait parfaite. » Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Et je suis cette dernière brique. » Ce récit est rapporté à la fois par Bukhari et Muslim.149 Section cinquante-cinq : L'analogie de Lui () et le message avec lequel Allah l'a envoyé. Abou Moussa (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Prophète () a dit : « Mon exemple et l'exemple du message avec lequel Allah m'a envoyé sont semblables à ceux d'un homme qui est venu vers un peuple et a dit : « J'ai vu de mes propres yeux les forces ennemies, et je suis un avertisseur clair pour vous, alors sauvez-vous, sauvez-vous ! » Un groupe d'entre eux lui obéit et sortit de nuit, lentement et prudemment, et ils furent sains et saufs. Un autre groupe, en revanche, ne crut pas en lui et l'armée les captura au matin et les extermina. Tel est l'exemple de celui qui m'obéit et suit ce que j'ai apporté [le Coran et la Sunna], et l'exemple de celui qui me désobéit et ne croit pas à la vérité que j'ai apportée. »<sup>150</sup><sup>19</sup> Muslim, n° 2286, Bukhari mukhtaşar, n° 3534 et Tirmidhi, n° 2862 et 2864. <sup>150</sup> Bukhari, n° 6482, n° 7283 et Muslim, n° 2283. La Vie Illustre de Muhammad, Section Cinquante-Six : Les Anges qui le suivaient. Jabir (qu'Allah l'agrée) a dit : « Les Compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) marchaient devant lui lorsqu'il sortait, laissant son dos aux anges. » D'après l'imam Ahmad.151 Section cinquante-sept : L'obligation de placer Son amour (mahabbah) avant soi-même, son enfant (walad) et son parent (walid). Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul d'entre vous n'est croyant tant que Je ne lui suis pas plus cher que lui-même, son enfant, ses parents et l'humanité entière. » Ce hadith est rapporté par Bukhari et Muslim.152 'Abdullah Ibn Hisham (qu'Allah l'agrée) a rapporté qu'ils étaient avec le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il tenait la main d'Umar Ibn Al-Khattab, et Umar (qu'Allah l'agrée) dit : « Ô Messager d'Allah ! Tu m'es plus cher que tout, sauf moi-même. » Il répondit : « Pas encore ! » Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, tu n'auras la foi complète que lorsque je te serai plus cher que toi-même. 'Umar répondit : « Par Allah, tu m'es maintenant plus cher que moi-même. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Maintenant, ô 'Umar, ta foi est complète. » Ce hadith est rapporté uniquement par Al-Bukhari.<sup>153</sup><sup>151</sup> Ahmad dans son Musnad, 3/302.<sup>152</sup> Bukhari, n° 15, Muslim, n° 44, Nasa', n° 5049 et Ibn Majah, n° 67.<sup>153</sup> Bukhari, n° 4064.<sup>108</sup><sup>109</sup>
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LA VIE ILLUSTRÉE DE MUHAMMAD Section soixante-et-onze : La bénédiction (salam) de sa communauté lui parvient (*) et la restitution de cette bénédiction (salam) à ceux qui la transmettent. 'Abdullah (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Par Allah [le Très-Haut, le Majestueux], il y a des anges errants qui me transmettent la bénédiction de ma communauté. »208 Ce récit est rapporté par l'imam Ahmad. Il est également rapporté d'après Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Nul ne m'invoque sans qu'Allah ne me rende mon âme afin que je puisse l'invoquer. »209 Qu'Allah accorde à notre Prophète Muhammad ses Bénédictions éternelles. 208 Ahmad dans son Musnad, 1/441 209 Abu Dawud, n° 2041 134 INDEX DES TERMES ARABES 'Ashura : 10 Muharram, le 1er mois du calendrier islamique. Ayah. pl. ayat. Signe, miracle, exemple, leçon, verset. 'Abd : pl. 'ebad. Esclave, serviteur, adorateur. Al-Abdal : sing. badal. Soufi : les Substituts. Abrar : vertueux. Adhan : fiqh : l'appel à la prière. Aflaq : phil. : sphères célestes. Ahl al-Ma'rifah wal-Ithbat. Suft : les gens de science et de justification. Ceux qui, parmi les soufis, possèdent la connaissance et la vérification supérieures. Anfal : butin de guerre. Les biens confisqués aux polythéistes lors de la guerre contre eux. Arad : but, phil. : propriété accidentelle. Ata : don de provisions/subsistance. Awliya' : pluriel de wali ; ami, allié, compagnon fidèle. Dérivé du mot wilayah, qui signifie loyauté et proximité, l'opposé d'inimitié. 135
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LA VIE ILLUSTRÉE DE MUHAMMAD – Par l'Imam Ibn al-Jawzi. Il est indéniable qu'aucun individu n'a eu un impact aussi profond sur l'histoire de l'humanité que Muhammad (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Sa vie exemplaire témoigne des raisons pour lesquelles il est admiré, honoré et respecté dans le monde entier. Elle met en lumière ce qu'impliquent sa haute stature, sa mission et ses privilèges, notamment le respect des droits qui lui ont été conférés par Dieu. Il est essentiel pour chacun, musulman ou non, de se plonger dans sa vie et son époque (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et de reconnaître les valeurs et les vertus qui le distinguent de toute autre figure historique. L'auteur, que Dieu lui fasse miséricorde, retrace la vie du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) avec une concision et une force d'inspiration remarquables. Il met en lumière les aspects importants de son parcours, permettant ainsi à ceux qui souhaitent s'inspirer de ses qualités d'adopter sa propre vie. Ce livre, extrait de l'ouvrage « Şifat al-Safwah » de l'imam Ibn al-Jawzi, constitue une ressource précieuse pour étudier le caractère et la nature sublime du Prophète (paix et bénédictions sur lui). Il suscitera un profond respect et un amour sincère, même chez ceux que les médias peuvent influencer négativement. L'auteur, Ibn al-Jawzi (mort en 597 AH), était un érudit d'une grande sagesse. Dès son plus jeune âge, il se distingua par sa piété et son amour du savoir. Il ne perdait pas son temps en futilités et se montrait extrêmement vigilant face à toute nourriture d'origine douteuse. Prédicateur de renom, sa réputation était grande ; grâce à lui, de nombreuses personnes se sont converties à l'islam. Auteur prolifique, il a écrit plus de mille ouvrages couvrant une multitude de disciplines et de sciences islamiques. Éditions Dār as-Sunnah, Birmingham, Royaume-Uni. Courriel : info@darassunnah.com @SunnahDar fin Éditions Dār as-Sunnah. Copyright 2023 par Éditions Dār as-Sunnah. Visitez-nous : www.darassunnah.com. ISBN-13 : 978-1-904336-76-1. ISBN-10 : 1-904336-76-0.