La Lumière du Coran par Abou Rumaysah

La Lumière du Coran par Abou Rumaysah
« La Lumière du Coran » d'Abu Rumaysah est une exploration profonde du pouvoir transformateur du Coran et de son rôle pour guider les individus vers une vie d'éveil spirituel et de clarté morale. L'ouvrage examine le Coran comme la source ultime de la sagesse divine, soulignant sa capacité à illuminer le cœur de ceux qui recherchent la compréhension. Par une analyse et une réflexion approfondies, Abu Rumaysah présente le Coran comme une lumière qui dissipe les ténèbres de l'ignorance, guidant les musulmans dans tous les aspects de leur vie – de l'épanouissement personnel et la spiritualité à la justice sociale et l'éthique.

Dar As Sunnah Publications

• Abou Rumaysah

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COLLECTION CORANIQUE DAR AS-SUNNAH La lumière du Coran Une explication de la sourate al-Ikhlas et de la sourate al-Kafirūn الإخلاص الكافرون Un résumé de plus de vingt commentaires classiques du Coran Tabari, Sama 'ānī, Baghawi, Zamakhshari, ibn 'Atiyyah, ibn al-Jawzi, Qurtubi, ibn al-Qayyim, ibn Taymiyyah, ibn Kathir, Suyūtī, Ālūsī, Shawkānī, Sa'di, Shanqiți et autres
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Sourate Al-Ikhlas INTRODUCTION SOMMAIRE CHAPITRE UN : LE FONDEMENT Dis : Il est Allah, l'Unique ! (Ahad) CHAPITRE DEUX : LE SECOURS Allah, le Soutien Éternel de tous CHAPITRE TROIS : L'UNIQUE Il n'a engendré personne et n'est pas né CHAPITRE QUATRE : LA PURETÉ Et nul n'est comparable à Lui CHAPITRE CINQ Conclusion 12 14 17 26 72205 40 50 59 66
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Introduction et seul ! Allah, le Soutien Éternel de toute chose ; Il n'a engendré personne et n'est pas né. Et nul n'est comparable à Lui.<sup>3</sup> Bukhari rapporte, d'après Amrah bint 'Abdu'l-Rahman, une femme qui séjournait dans l'appartement d'Aïcha, l'épouse du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qu'Aïcha a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) envoya un homme comme commandant d'une expédition militaire. Il dirigeait la prière de ses compagnons et terminait sa récitation en disant : « Dis : Il est Allah, l'Unique. » À leur retour, ils en parlèrent au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), qui dit : « Demandez-lui pourquoi il faisait cela. » Ils l'interrogeèrent et il répondit : « Cela contient la description du Tout-Miséricordieux et j'aime la réciter. » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit alors : « Informez-le qu'Allah, le Très-Haut, l'aime aussi. »<sup>4</sup> Bukhari rapporte, d'après Abu Sa'id, qu'un homme entendit quelqu'un réciter : « Dis : Il est Allah, l'Unique », le répétant sans cesse. Le lendemain matin, l'homme alla trouver le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et lui en fit part, comme s'il jugeait cet acte insignifiant. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, cela équivaut à un tiers du Coran. »<sup>5</sup> Malik rapporte qu'Abū Hurayrah a dit : « J'étais avec le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et il entendit quelqu'un réciter : « Dis : Il est Allah, l'Unique », et dit : « C'est obligatoire. » Je lui demandai ce qui était obligatoire, et il répondit : « Le Paradis. » »<sup>3</sup> Ahmad n° 21219 et Tirmidhi n° 3364. Il était gouverné ṣaḥiḥ par Hakim # 3987 avec l'accord de Dhahabi, et hasan par Albāni. 4 Boukhari #7375 5 Boukhari #5013-6643-7374 Malik, vol. 1, p. 176, Tirmidhi #2899 qui a dit que c'était hasan sahih gharīb. Il était gouverné par ṣaḥih par Albāni, Sabiḥ Tirmidhi 15
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La Lumière du Coran. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) croisa une personne récitant la sourate Al-Kafirun et dit : « Il a été préservé du shirk (associationnisme). » Il croisa ensuite une autre personne récitant la sourate Al-Ikhlas et dit : « Le Paradis lui est désormais acquis. » Ces deux sourates portent le titre d'Al-Ikhlas, ou Pureté de la Foi, car elles traitent du Tawhid (unicité d'Allah) sous tous ses aspects. Al-Ikhlas met l'accent sur la foi pure et essentielle en Allah, requise de toute humanité. Al-Kafirun traite de la pureté des actes et du rejet de l'incroyance et du paganisme. Ces deux sourates définissent les paramètres de la relation de l'homme avec son Seigneur et Créateur, ainsi qu'avec son prochain. Un monothéisme pur et sans tache, associé à la sincérité dans la croyance et dans les actes, définit la relation avec Allah. Il est le Dieu Unique, sans égal, sans pareil, et rien ne Lui est semblable. Il est Celui qui ne manque de rien, tandis que tout a désespérément besoin de Lui. Le maintien de l'identité et du caractère musulmans essentiels définit la relation entre le musulman et son prochain. Le musulman est clair sur sa religion, sincère et droit dans ses paroles, ses actes et ses relations avec autrui. Il est fier de sa foi et y croit sans faille ; il aime son Seigneur, son Messager et les musulmans, et leur est loyal. C'est pourquoi sa religion est ce qu'il a de plus précieux et il ne transigera jamais avec elle : plaire à Allah prime sur plaire aux hommes. Le Prophète récitait fréquemment ces deux sourates lors de ses prières, en raison de la similitude de leur thème et pour souligner que le succès s'obtient, dans cette vie et dans l'autre, en intériorisant leur message et en le mettant en pratique. دار السنة Visitez-nous www.darassunnah.com ISBN-13 : 978-19043363-1-0 ISBN-10 : 1-904336-31-0 Där as-Sunnah Publishers PO Box 9818, Birmingham, B11 4WA, Royaume-Uni. E-mail : info@darassunnah.com 9781904 336310"> Prix : Royaume-Uni 5,50 £