Les méthodes du Prophète pour corriger les erreurs des gens, par Muhammad Salih al-Munajjid

Les méthodes du Prophète pour corriger les erreurs des gens, par Muhammad Salih al-Munajjid

IIPH (International Islamic Publishing House)

• Muhammad Salih al-Munajjid

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LES MÉTHODES DU PROPHÈTE POUR CORRIGER LES ERREURS DES GENS
الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس
Muhammad Salih Al-Munajjid
الجدار العالمية للكتاب الإسلامي
MAISON D'ÉDITION ISLAMIQUE INTERNATIONALE
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Titre : Les méthodes du Prophète pour corriger les erreurs des gens
Auteur : Muhammad Salih al-Munajjid, édition anglaise 1 (1999)
Édition anglaise révisée 4 (2023) Conception graphique : IIPH
Les méthodes du Prophète pour corriger les erreurs des gens
Quatrième édition révisée
الأساليب النبوية في التعامل مع أخطاء النَّاس
Muhammad Salih al-Munajjid
IIPH
الدار العالمية للكتاب الإسلامي
Maison d'édition islamique internationale
Page 03
Contenu
Tableau de prononciation et de translittération.
Symboles honorifiques arabes...
Termes de niveau Hadith...
À propos du mot « Seigneur »
Note de l'éditeur.......
Préface....
11
15
16
17
18
20
Points à prendre en compte lors de la gestion des erreurs....... 27
La sincérité envers Allah...
Faire des erreurs fait partie de la nature humaine
Plus une erreur est grave, plus
Il faudrait s'efforcer de corriger cela...
Compte tenu de la position de la personne
qui s'efforce de corriger l'erreur...
22226
27
29
... 31
34
Faire une distinction entre un
qui se trompe par ignorance et un
qui se trompe malgré sa connaissance
39
Faire la distinction entre les erreurs résultant d'un effort sincère pour découvrir ce qui est
droit (ijtihad), et les erreurs commises délibérément,
par négligence ou en raison de carences...... 41
Réprimandant même ceux qui font
une erreur avec de bonnes intentions
42
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Les méthodes du Prophète pour corriger les erreurs des gens
Être juste et impartial quand
corriger ceux qui font des erreurs...
En faisant attention à ne pas en corriger un
une erreur en entraîne une plus grosse.
Sommaire 7
44
47
Comprendre la nature humaine
d'où est née l'erreur.
48
Faire une distinction entre
erreurs qui transgressent les limites de l'islam
et des erreurs qui n'affectent que les autres
49
Les méthodes du Prophète pour agir
avec les erreurs des gens.
55
1- S'empresser de régler les problèmes des gens
faire des erreurs et ne pas remettre à plus tard.
55
2-Gérer les erreurs par
explication de la décision (bukm).
55
3- Ramener les gens à l'islam lorsqu'ils commettent des erreurs et leur faire remarquer le principe qu'ils enfreignent.
10-Explication des effets néfastes de l'erreur...... 72
11- Enseigner concrètement à celui qui fait une erreur
12-Proposer une alternative valable 13-Guider les gens vers ce qui sera
14- Les empêcher de faire des erreurs. Ne pas confronter directement les personnes à leurs erreurs et aborder le problème en termes généraux peut suffire. 15- Provoquer l'opinion publique contre celui qui a commis l'erreur. 16- Éviter d'aider Satan contre celui qui fait une erreur. 17- Demander à la personne d'arrêter son action répréhensible. 18- Expliquer à la personne qui fait une erreur.
une erreur, comment la corriger...
75
76
79
81
D.
83
84
22
86
87
Attirer l'attention d'un individu sur son
56
erreur afin qu'il puisse la corriger lui-même.... 87
4-Corriger les idées fausses dues à un manque de clarté dans l'esprit des gens
Demander à la personne de faire quelque chose
57
Encore une fois, correctement, si cela est possible...
87
5-Gérer les erreurs en les corrigeant de manière répétée
rappeler aux gens de craindre Allah
6- Faire preuve de compassion envers
qui commet une erreur.
Demander à la personne qui a fait le
61
Il s'efforce de corriger cette erreur autant que possible.
celui-là
611
Corriger les conséquences de l'erreur...
63
65
7-Ne pas se hâter de dire le
les gens qui ont tort
8- Garder son calme face à la situation
avec les erreurs des gens.
67
9- Expliquer la gravité de l'erreur.
21-S'adresser aux deux parties dans les cas
70
où la responsabilité est partagée.
Offrir la kaffārah (expiation) pour l'erreur... 19-Dénoncer uniquement l'erreur
tout en acceptant le reste...
20-Rétablir les droits et préserver les positions.
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Annexe 1 : Jihad
Annexe 1 : avait 135
Il existe cependant certains versets du Coran qui peuvent être sortis de leur contexte et interprétés à tort comme une déclaration de guerre sans fin contre les mécréants. Par exemple, Allah (54) dit :
.. وقتلوا المُشْرِكِين كافَة كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَة ...
الصورة التوبة (٣٦)
Cette annexe figure dans 'Umdat al-Figh Explained (Volume 2), ouvrage du Dr Hatem al-Haj publié par l'IIPH.
Le djihad est
Le jihad est la lutte contre toutes les formes du mal et de l'injustice, tant en soi-même (nafs) que contre autrui. Ainsi, le jihad ne se limite pas à l'usage de la force militaire, bien que la lutte armée en soit une forme, et en ce sens, il a été pratiqué et autorisé par toutes les nations depuis la nuit des temps. Après tout, il n'existe aucune nation au monde qui ne possède une armée, et dans toutes les nations, le martyre est considéré comme le sacrifice ultime. La guerre peut donc être bonne ou mauvaise, selon les motivations de ceux qui s'y engagent et leur conduite pendant et après la campagne. Nous croyons que la lutte armée a été prescrite en Islam pour défendre non seulement les musulmans, mais aussi les non-musulmans victimes d'oppression, ainsi que pour soutenir la cause divine de la justice sur Terre. Elle visait également à protéger le droit d'adorer Dieu, notre Créateur, en toute sécurité ; il est naturel qu'Il souhaite que ce droit soit accordé à Ses serviteurs.
…et combattez collectivement les polythéistes comme ils vous combattent collectivement… (At-Tawbah 9: 36)
Et:
السورة
فإذا أسلح الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجد لموهم.
التوبة: (٥)
Et lorsque les mois sacrés seront passés, tuez les polythéistes où que vous les trouviez... (At-Tawbah 9:5)
Bien que la grande majorité des musulmans estiment qu'il ne faut pas lutter perpétuellement contre le reste de l'humanité, une minorité marginale, composée principalement de jeunes, exaspérée par les injustices réelles ou perçues commises à l'encontre des peuples musulmans, instrumentalise ces versets et d'autres pour mener le djihad contre tous ses adversaires, musulmans et non-musulmans. Faute de moyens pour mener des guerres conventionnelles, ils recourent au terrorisme pour servir leurs intérêts ou se venger de leurs ennemis. Tel est le dilemme auquel les musulmans sont confrontés aujourd'hui et qui ternit le nom même du djihad.
Il est vrai que les versets cités sont les paroles d'Allah, le Très-Haut. Il a également dit :
قنيلُوا اللَّذينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُرَمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ ورَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ بينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَبَ حَتَّى يُعْطُوا
الجزية عن ياو وهم صغرُونَ ) (سورة التوبة (٢٩)
Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier et qui ne considèrent pas comme illicite ce qu'Allah et Son Messager ont décrété.
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Glossaire des termes islamiques1
abu (ou abi) adhân
Allahu akbar
(père (de أبو ، أبي
l'appel à la prière أذان Allah est le plus grand الله أكبر
âmeen
Anşâr
'aqeedah (pl. 'aqâ'id)
'awrah
Ô Allah, accepte notre invocation ; amen. Les « Aides » : les citoyens musulmans de Médine qui ont accordé refuge au Prophète (paix et bénédictions sur lui) et les autres émigrants musulmans de La Mecque. Un système de croyances fondé sur une conviction inébranlable des fondements de la foi et de l’unicité d’Allah ; une croyance ferme à laquelle le cœur est attaché sans hésitation ni doute, excluant toute supposition, tout doute ou toute suspicion. La partie du corps d’une personne qui doit être cachée au regard du public ; pour les hommes, il s’agit de la zone entre le nombril et les genoux, et pour les femmes, tout sauf les mains et le visage.
Les mots arabes sont translittérés selon les conventions du tableau de translittération figurant dans cet ouvrage. Si un mot est entré dans le langage courant anglais (c’est-à-dire s’il figure dans un dictionnaire d’anglais standard), c’est cette orthographe qui est utilisée dans ce livre et qui apparaît en premier dans ce glossaire, suivie de sa forme translittérée entre parenthèses.
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Bibliographie
Abu Dawood, Sulaymân ibn al-Ash'ath as-Sijistâni al-Azdi. Sunan
Abi Dawood. Annoté par 'Izzat ad-Da'âs. Syrie, 1391 AH. 'Adheemâbâdi, Shams al-Haq. 'Awn al-Ma'bood Sharh Sunan Abi Dâwood. Beyrouth : Dâr al-Kutub al-'Ilmiyah, 1415 AH.
Aḥmad ibn Hanbal, Abu 'Abdullâh Aḥmad ibn Muhammad. Musnad Ahmad. Annoté par Aḥmad Shakir. Égypte : Dâr al-Ma'ârif, 1368 AH.
al-Albâni, Muhammad Nâşir ad-Deen. Sahiḥ Sunan an-Nasâ'i. Riyad : Maktab at-Tarbiyat al-'Arabi, 1988.
As-Silsilat al-Ahâdeeth as-Saḥeeḥah. Beyrouth : al-Maktab al-Islâmi ; Riyad : Maktabat al-Ma'ârif, 1995.
al-Bannâ, Aḥmad ibn 'Abdur-Rahmân. Al-Fath ar-Rabbani wa ma'ahu Buloogh al-Amâni. Matba'ah Ḥassân, 1353 AH.
Boukhari, Muhammad ibn Ismâ'eel. Al-Adab al-Mufrad. Sanaa : Dâr as-Şiddeeq, 2000.
Sahih al-Bukhâri. Le Caire : Dâr ash-Sha'b, 1960 ; Beyrouth : Dâr al-Fikr, 1991.
ad-Dârimi, 'Abdullâh ibn 'Abdur-Rahmân Abu Muhammad. Sunan ad-Dârimi. Edité par 'Abdullâh Hâshim Yamâni.
al-Haythami, Noor ad-Deen 'Ali ibn Abi Bakr. Majma' az-Zawa'id
wa Manba' al-Fawa'id [Science du Hadith]. Le Caire : Dâr ar-Rayyân ; Beyrouth : Dâr al-Kitâb al-'Arabi, 1976 ; Beyrouth : Mu'sasat al-Ma'ârif,
1986.
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bus au obing de conclusion hébergée
Suite à cette exploration de la Sunna et des méthodes qui
Concernant le Prophète() utilisé pour traiter les erreurs des gens, nous concluons en mentionnant les points suivants :
i- Corriger les erreurs est obligatoire et très important. Cela fait partie de la naseehah (donner des conseils sincères) et de l'interdiction du mal. Cependant, il convient de rappeler que l'islam ne se limite pas à l'interdiction du mal ; il nous est également commandé d'inciter au bien.
ii- L'éducation et la formation ne se limitent pas à la correction des erreurs ; elles impliquent également l'enseignement et la démonstration des principes fondamentaux de la religion et des règles de la charia, ainsi que l'utilisation de diverses méthodes pour ancrer fermement ces concepts dans les esprits et les cœurs, par l'exemple, l'exhortation, le récit d'histoires, l'analyse d'incidents, etc. Il apparaît donc clairement que certains parents et enseignants négligent de corriger les erreurs, en se contentant de les corriger sans accorder l'attention nécessaire à l'enseignement des fondamentaux ni à la prévention des erreurs, en inculquant aux individus les principes qui les protégeront ou, du moins, en atténueront les conséquences. iii- Les incidents et les histoires mentionnés ci-dessus montrent clairement que le Prophète (paix et bénédictions sur lui) a utilisé différentes approches face aux différentes erreurs. Cela s'explique par la diversité des circonstances et des personnalités. Quiconque comprend cela et souhaite suivre son exemple doit comparer sa situation à ces exemples.
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LE PROPHÈTE
MÉTHODES DE CORRECTION DES ERREURS DES PERSONNES
Il existe de nombreuses méthodes d'enseignement, utilisant divers moyens et outils. La correction des erreurs est l'une de ces méthodes, que les pédagogues qualifient de « méthode corrective ». Corriger les erreurs est essentiel si l'objectif est d'enseigner. C'est également une méthode divine pratiquée par le Prophète (paix et bénédictions sur lui), comme en témoignent certains versets coraniques révélés pour corriger les erreurs des Compagnons.
Le Prophète (paix et bénédictions sur lui) était guidé par Dieu pour corriger les erreurs des hommes. Ses méthodes sont donc les meilleures que l'humanité ait jamais connues. Suivre l'exemple du Prophète (paix et bénédictions sur lui) est par conséquent la meilleure approche pour enseigner la science islamique et toutes les autres branches du savoir.
Dans cet ouvrage, l'auteur a rassemblé de nombreuses méthodes du Prophète (3) pour enseigner et corriger les erreurs. De ce fait, ce livre est indispensable à tous ceux qui s'intéressent à l'éducation en général, et aux connaissances islamiques en particulier. Il constitue une excellente référence en matière de méthodologie pédagogique.
ISBN : 978-603-501-443-4
IIPH
9 786035 014434