La purification de l'âme | Ibn Rajab al-Hanbali, Al-Jawziyya et Abu Hamid al-Ghazali

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• Ibn Rajab al-Hanbali, Al-Jawziyya et Abou Hamid al-Ghazali

La Purification de l'Âme, compilée à partir des œuvres d'Ibn Rajab al-Hanbali, d'Ibn al-Qayyim al-Jawziyya et d'Abu Hamid al-Ghazali. TABLE DES MATIÈRES Préface. 1 La sincérité 2 La nature de l'intention 3 Les types de cœur 4 Symptômes de la maladie du cœur et signes de sa santé 5 Les quatre poisons du cœur 6 Le souvenir d'Allah et la récitation du Coran 7 La recherche du pardon d'Allah. 8 L'invocation. 47 9 Invoquer les bénédictions sur le Prophète 53 10 Prier la nuit 57 11 Se passer des plaisirs de ce monde 12 Les états de l'âme 13 Persévérance 14 Gratitude 15 Confiance totale en Allah 16 Amour d'Allah 61 69 85 99 105 109 17 Contentement face au décret d'Allah 117 18 Espérance en Allah 121 19 Crainte d'Allah 127 20 La vie de ce monde 137 21 Repentir Glossaire des termes arabes 151 165+ Sincérité 5 Un amoureux d'Allah, tellement absorbé par la contemplation de l'au-delà qu'il ne reste plus de place dans son cœur pour l'amour de ce monde. Une telle personne doit être pieuse et pure dans tous ses actes, même en mangeant, en buvant et en répondant aux besoins naturels. À de rares exceptions près, quiconque n'est pas ainsi se verra refuser l'accès à la dévotion. Les actions quotidiennes d'une personne submergée par son amour pour Allah et l'au-delà sont empreintes de cet amour et constituent, en réalité, une pure dévotion. De même, quiconque est submergé par l'amour et la préoccupation de ce monde, ou par le statut et l'autorité, sera tellement absorbé par ces choses qu'aucun acte d'adoration, qu'il s'agisse de prière ou de jeûne, ne lui sera acceptable, sauf dans de très rares cas. Le remède à l'amour de ce monde est de briser les désirs terrestres de l'ego, de mettre fin à son avidité pour ce monde et de le purifier en vue du monde à venir. Cet état deviendra alors celui du cœur et la dévotion sincère deviendra plus facile à atteindre. Nombreuses sont les actions qu'un homme accomplit en pensant agir uniquement pour plaire à Allah, mais il se trompe, car il ne perçoit pas leurs défauts. On raconte qu'un homme avait l'habitude de prier au premier rang de la mosquée. Un jour, en retard, il pria au deuxième rang. Gêné d'être vu ainsi, il comprit que la joie et la satisfaction qu'il éprouvait en priant au premier rang provenaient du fait de voir les gens l'admirer. Il s'agit d'une condition subtile et intangible, et rares sont les actions qui y échappent. Hormis ceux qu'Allah a aidés, peu sont conscients de ces subtilités. Ceux qui ne comprennent pas…