Waswasah - Les murmures de Satan

Al Firdous LTD

• L'imam Ibn Qayyim Al-Juwiyyah

WASWASAH Les murmures du Shaipan Al-Mu'awwidhatayn Imam Ibn Qayyim Al-Juziyyah Muwafaq Deen bin Qudaam Al-Hanbali Introduction. Table des matières 5 Les stratagèmes du diable utilisés par les enfants d'Adam...... 6 Les insinuations diaboliques de Satan. 23 Niyyah dans la Taharah et la Salaah. 48 L'usage excessif d'eau dans les wudu' et le bain. 54 Négliger toute waswasah concernant la rupture des wudu'. 58 Choses que les gens appliquent avec rigueur, alors que le Prophète était indulgent envers lui-même à leur égard 60 Quelques actes qui montrent qu'une personne est un innovateur en religion La manière d'accomplir la Salaah en chaussures. Accomplir la prière avec des chaussures. Il est de la Sunna du Prophète d'accomplir la prière où qu'il soit. Les Compagnons du Prophète avaient l'habitude de se rendre pieds nus à la mosquée. Quelle est la Sunna concernant le fait de toucher les vêtements d'une personne ? Utiliser des pierres pour la purification et la règle concernant le pus. Porter des enfants pendant la prière. Les vêtements des polythéistes. L'utilisation de l'eau laissée dans des récipients ouverts. Accomplir la prière avec un peu de sang, mais sans écoulement. Allaiter avec des vêtements. Accepter de la nourriture des Gens du Livre. La similitude entre le polythéisme et l'interdiction de ce qui est licite. Les waswasah dans la prononciation des lettres. Réponse aux excuses des personnes sous l'influence des waswasah. Faire un serment pour divorcer. 100 La décision concernant le divorce douteux… 103 Doutes concernant la pureté 105 Que faire lorsqu'on ignore l'emplacement d'une impureté sur ses vêtements… 108 Confusion quant à la définition de la pureté ou de l'impureté des vêtements… 109 Doute quant à la pureté des récipients utilisés pour les ablutions… 111 Confusion quant à la direction de la Qibla… 113 Confusion liée à l'oubli d'une prière sans savoir… 114 laquelle. Invalidation des preuves des personnes sous l'influence du waswasah. Waswasah d'Ibn 'Umar lors des ablutions. 116 118 Une réponse à ceux qui disent que le waswasah vaut mieux que de prendre les choses pour acquises. 122 4 Les stratagèmes du diable utilisés par les enfants d'Adam. Allah nous a informés au sujet de Son ennemi, Iblis (le Satan), lorsqu'Il lui a demandé pourquoi il refusait de se prosterner devant Adam. Iblis a rétorqué qu'il était meilleur qu'Adam et a demandé à Allah 3 de lui accorder un répit, ce qu'Il lui a accordé. Alors Iblis, l'ennemi d'Allah, dit : الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَا تِيَنَّهُم مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَنِهِمْ وَعَن شَمَابِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَكِرِينَ) (Parce que tu m'as égaré, sûrement, je les guetterai (sur) ton droit chemin. Alors je viendrai vers eux devant eux et derrière eux, depuis leur droite et depuis leur gauche, et tu ne trouveras pas la plupart d'entre eux. 6 Niyyah à Taharah La niyya (intention) est l'intention, la volonté d'accomplir une action. Elle réside dans le cœur et n'est pas liée à la langue. C'est pourquoi il a été rapporté du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) et de ses Compagnons qu'ils formulaient une niyya pour chaque circonstance. Ces formules, inventées pour être utilisées au début des ablutions et de la prière, sont devenues un sujet de controverse parmi ceux qui sont sous l'influence de Satan. Ce dernier leur rappelle constamment de les prononcer correctement, et l'on voit ainsi des personnes répéter difficilement les mots de la niyya, alors que cela ne fait pas partie de la prière. La niyya est l'intention, au fond du cœur, d'accomplir un acte. Quiconque s'assoit pour faire ses ablutions a formulé la niyya de les faire ; et quiconque se lève pour prier a formulé la niyya de prier. Ainsi, la niyya se forme automatiquement avec des expressions telles que : « J'ai l'intention de faire mes ablutions pour telle ou telle prière », etc. 48 Les Compagnons du Prophète avaient coutume de se rendre pieds nus à la mosquée. Yahya bin Watthab a dit : « J'ai demandé à Ibn 'Abbas : 'Un homme peut-il faire ses ablutions, puis marcher pieds nus jusqu'à la mosquée ?' Il a répondu : 'Oui, il n'y a aucun mal à cela.' » Kamal bin Ziyad a dit : « J'ai vu Ali bin Abi Talib marcher sous une pluie battante, puis entrer dans la mosquée et accomplir la prière, sans se laver les pieds. » Ibrahim An-Nakha'i a dit : « Les Compagnons du Prophète avaient coutume de marcher sous la pluie (sur de la terre mouillée), d'entrer dans la mosquée et d'accomplir la prière. » Ibn Al-Mundhir a dit : « Ibn 'Umar a marché pieds nus à Mina, puis a accompli la prière, sans refaire ses ablutions. » Il a ajouté : « Et ceux qui ont adopté cette opinion étaient : 'Alqamah, Al-Aswad, Abdullah bin Al-Mughaffal, Sa'id bin Al-Musayyib, Ash-Sha'abi, l'imam Ahmad, Abu Hanifa, l'imam Malik et certains savants de l'école shafi'ite. 70 70 La règle concernant le divorce douteux. Concernant l'homme qui a divorcé d'une de ses épouses et l'a oubliée, ou qui a divorcé d'une autre sans mentionner son nom, les savants ont divergé d'opinion sur la question : Abou Hanifa, Shafi'i, Thawri et Hammad ont dit : « Il choisit celle qu'il veut et applique le divorce douteux à elle. Quant à la situation de celle dont il a divorcé et qu'il a oubliée, il ne doit approcher aucune de ses épouses, mais subvenir à leurs besoins jusqu'à ce que la situation soit clarifiée. S'il meurt avant de savoir laquelle de ses épouses il avait divorcée et oubliée, Abou Hanifa a dit que toutes ses épouses doivent alors se partager l'héritage de cette épouse. Shafi'i a dit : « L'héritage doit être suspendu jusqu'à ce qu'elles se soient entendues. » L'école malikite dit : « Si un mari divorce d'une épouse non nommée, en disant : « Tu es divorcé », mais il ne savait pas de quelle épouse ; alors sa déclaration s'applique à toutes. S'il a divorcé d'une épouse désignée, puis a oublié laquelle, il doit s'abstenir de toute relation avec elle. Allah nous a informés au sujet de Son ennemi, Iblis (le Satan), lorsqu'Il lui demanda pourquoi il refusait de se prosterner devant Adam. Iblis rétorqua qu'il était meilleur qu'Adam et implora Allah de lui accorder un délai, ce qu'Il lui accorda. Puis Iblis, l'ennemi d'Allah, dit : « Parce que Tu m'as égaré, je leur tendrai des embuscades sur Ton Droit Chemin. Je les attaquerai par-devant et par-derrière, par leur droite et par leur gauche, et tu ne trouveras pas la plupart d'entre eux reconnaissants ! » (Al-Firdous, Al-Firdous Ltd., Londres, ISBN 1-874263-47-7 9 781874 263470)